《字幕版》念佛的技巧秘诀 01-黄念祖居士

那麼還有一點兒時間啊，再做一次供養。這個和念佛是非常有關係，一位是咱們出家人的大德印光法師，一位是我們在家的大德先師夏老師啊。再把這個有關念佛的啊主要的開示啊再給大家我們再介紹一下。斷了方語，說這個也確實啊是一種通病啊，這個影響很大呀，我親自知道很多人這個中了這個病啊，我先把印光大師的話引一下，對於念佛的人啊很重要啊，他說：「於未得一心前，你沒有得到一心，沒有達到一心不亂，斷斷不可有見佛之念，加兩個斷斷很重要，絕對不可以，絕對絕對的不可以，不可以什麼呢？不可以起那個要見佛的心。這樣我們已經是現在第幾天了、第七天了。大家可能最近這個心就要生起來了，我都念這麼些天啦，我應當見光見瑞像啊，這印光大師不是這麼說的，你沒有得到一心之前，就斷斷不可起這個念頭。能得一心，如果你得到一心，那心與佛、心跟佛就相合了，心就也與道合了，心跟佛也相合了，跟這個菩提也相合了，欲見、你想見就可以見，不見也了無所謂，不見也毫無關係，這是一種啊。能得一心之後，你要見就見啊，不見也沒有關係啊。說如果你沒有達到一心就急於見佛，這齣毛病了，你這個心就不專一了，你起想見佛的念，那這念就不是‘阿彌陀佛’了，‘阿彌陀佛’ 這個就沒有什麼叫見不見，就‘南無阿彌陀佛’、‘南無阿彌陀佛’，所以他就是暗合道妙。心念紛紛，欲見之念不解心中，你想見佛的這個心在心中就結得很堅固，便成修行大病，這就成了修行中的一個大的病。我們研這個因、有這個趕緊就得去，沒有咱們預防。啊、久之，老這樣，那怎麼樣呢，多生的冤家、咱們過去生中誰知道有沒有結過什麼冤啊，就利用這個機會、趁隙躁無，這種想見佛的心就躁、急躁、你不踏踏實實地念、急躁想要見佛，妄、你根本是個妄，就這個是情見、你要念佛就想見佛，想出色就想見佛，都是情見。多生冤家就抓機會，這機會就來了，你這念著佛呢，你不老想見、老想這個去，這機會就來了，他就現、他就出現了、他是出現什麼、什麼事情出現呢？讓你看見這個佛，他幹嘛呢，現個佛身啊，他就是企圖啊解決他的報仇啊，他如願啊、他幹掉你啊，他破壞你啊。自個呢，這個人呢，自個這個人心中也沒有正見，自個也就這樣、這樣的情緒就…就是魔的氣氛，這一看見這個佛，一見便生歡喜，這個冤家示現個佛像，你自個也沒有智慧，你一看就生歡喜，從此這個魔入心臟，從這以後魔就鑽到你的心裡來了，你就著了魔，就發狂，就瘋，那在這情況之下，再有活佛在眼前也莫如置何，拿你沒有辦法。你只要求一心嘛，何必要想見佛呢，這個、這一段開示很重要。因為這個事實啊是這樣，我有、我們這個這個‘蓮花精舍’就是這個見佛、見多少佛，就見佛，我開示、這五六個人都嚇得，都是事實。所以這個事很值得注意。啊很這追補說的‘忙修瞎練’，這印光就大師，不是我說的，這就把我那個那個過去、你說這個事，這個很清楚，你沒有得到一心，你這個就想見佛，就是這個心，就給那個冤家這個機會，他就現個佛，你因為你就正想這個事，一看見佛你就歡喜，一歡喜他就進入你的心裡去，心裡頭來了，那麼你就從此著了魔了，著了魔了之後，魔就支配你一切，這發生…這五六個，不是一個、兩個，啊現多少佛啊，聽說佛法，先說挺好，後來就是這樣。所以我們沒有得一心之前，老老實實的。這是這個印光大師這個話作為供養。…… 那另外就是先師的、在這個極樂庵念佛七中做的四個偈子：告訴我們應該怎麼念、怎麼念的差一點兒、怎麼念才好。這一共四段，啊這個還有、還不到十點鐘啊是吧，這個頭一個，講這個要避免的：這‘念佛最忌’, 念佛最忌諱的，‘精神渙散’，哦這個…這個心裡很亂, 精神渙散，‘字句模糊’，念的這一句、這一句南無阿彌陀佛啊模糊, 精神渙散這個毛病，念得這個字句模糊這個毛病，‘先快後慢’ 這個毛病，…自個念啊，一上來就有精神，後來念就鬆懈了，越來越慢、越來越慢，‘既無音節、又不連貫’，念的這個佛的聲音也沒有節奏，又不連貫，這個怎麼叫不連貫啊，那就是念了兩句，又想著別的事啦，回頭再念，中間就不是淨念相繼了，啊連不起來，啊接著妄想了。 ‘心不應口’，嘴在念心裡想著的是別的，‘聲不攝念’，念佛這個聲音、聲音也不能攝你這個六根，這叫‘輕忽養識’啊，你這麼念就是營養那個識，不是叫你生智慧。你這麼念、你給了那個識給它得了營養了。‘古德所歎’，古德就嘆息這種念法啊，‘如此念法、永難成片’，這麼念下去，你也難以成片啊。念佛什麼叫成片，什麼叫五十句一串啊，這都是…這一句跟著那一句叫成片，啊念一句又想家裡什麼事，念一句又想這什麼、什麼，這就不成片了。一上來很難啊，啊都沒有這妄想了它就成了一心了，那做不到啊，先求成片，有這麼、一片一片的、一片一片的這個凈念，這一句、一句跟著，這個說的是差的，好的呢，‘聲和韻穩’，聲音是和的，韻是很是穩的，‘字正音圓’，字念準了它，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，字是正的音是圓的，要‘懇切’要‘圓密’， 心懇懇切切，什麼叫圓密？一句挨一句就是，哦、這個事，要辦這個事，你念完一句底下跟著一句就是，要一句頂一句嘛，所以它這…不大，這一句跟一句之間有空當就妄就往裡鑽。當然太快了不行，要不氣力不夠，要適中啊。 '懇切圓密’,‘沈著安閒’啊，心要很踏實下去，聲音要很沉。啊這安閒、本來它就不容易，它要去啊老提在上頭、哈哈哈…老提在上頭，要安閒。 ‘聲合乎心’，你念的這聲音從心裡出來，心就一會兒好像叫作自念、啊自喚、啊自聽還自應啊，自個兒在叫自個，自個就听見了，還自個兒在答應。你念佛嘛，佛就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、一句一句、一句一句，聽見了還答應。啊‘心聲相依’啊，心跟聲不是兩個，‘妄念自清’，這是開始念佛排除妄念最好的方法。那麼這個聲音不要停，你這個念了一句，這是利用了口、這個是舌根，你這不是在聽嗎？你耳根也是啊，你念出去又收回來了，你念出去又收回來的統統是佛，這就容易消除妄想啊，不給妄想留機會啊。這是第二個偈子。 第三個偈子，‘佛號如珠，這個念頭如線’啊，一個個佛號都是圓的珠子啊，明珠啊寶貴啊，那反的，你就不能拿這個做念佛珠啊，這個念頭如線啊，我這個念頭就像線，我把這一顆顆珠子接起來不就成了一串佛珠了嗎？這要靠咱們這個心念啊，所以這個'佛號如珠，是念頭如線'啊，‘分則各離’，分開的時候散的一個珠子一個珠子，這個珠子你拿它沒辦法啊，‘合則成串’啊，你要連起來不成一串嗎？這念佛成了串了，就可以用了，‘心不離佛’，心不要離開佛呀，嘴不要離開這一句，‘口就不離念’，像什麼呢，像線穿這個珠子一樣， 一句佛是一個珠子，你要這麼做這麼念，阿彌陀佛、阿彌陀佛、一個是一個珠子，這個念頭是線，就把它穿成一串，是‘如線貫珠’。相續、要‘相續不斷’，第三偈。 第四，‘未能一心、先求專念’，咱們講一心不亂啊，不容易做到一心啊，啊我說的、剛才說的那個《摩訶阿彌陀經中論》做中論那個姓王，他的這個師父是比丘啊，他是一百二十天一個關啊，第二十關的後半截是達到一心，達到事一心，達到一心之後他就不用吃飯了，不用睡覺、就是一直念下去，那一心好像大家就是沒法嘛就是念得不一樣，叫一心。所以真正到了一心，他這個殊勝，啊那就是淨念相繼了，啊不用吃飯、不用睡覺，啊事一心。弟子呢？弟子是第三個一塔開關啊，這後半截，他這個入、達到得比師父晚，但是確實達到了，這是近代的，清末的事，這我們就不提別的了。信呢不提別的了，這不會騙人，不會妄語，真實的、真實的。那麼他啊這段時間我不知道事一心還是理一心了，沒有開智慧。所以這個是故事、故事啊。各人根器不一樣，這樣的根器啊是相當的利器。所以我們先求專念啊，所以《無量壽經》是一向專念，發菩提心，一向專念。跟這個耦益大師這個信願持名就是吻合表裡。信願就是發菩提心，不說嘛啊，你不能夠一心不亂先求一向專念，所以那《無量壽經》裡頭三輩往生：上輩、中輩、下輩都由於發菩提心一向專念啊，先做到專念，啊專念嘛就是像我反正就專修這一樣啦，我這個不是什麼都來啊，我一直是這個法門啊。一向者就是這個我有一定的功課，它不斷啊，叫一向啊，直到我臨終啊。一向、一向，做不到一心啊，先一向專念，從這兒下手。 ‘未能不亂’，做不到不亂，這不亂很難啊，這妄念紛飛，那怎麼辦，‘先學成片’，你把整個的一心不亂，這其中有幾個念的成片，啊我又不一串啊是啊沒有…沒有亂，念的是佛號。你能從這兒分為三串、四串，那就很好了，哦。要‘真勤真專’啊，念到真的勤啊，不然就是形式啊，真的專一啊，不要這拿著佛珠啊，心裡頭啊想啊其它的事情啊，‘功效自見’、你要是真是專真是勤了，這個功效自然就顯現出來了，‘無須問人’不用再問人了，‘還請自驗’，路人飲水，自己知道。就是說，所以這個、這個最後啊補充這兩段是關於念佛的。 那麼，我這個就是說向大家做這樣一個匯報，大家、其餘的時間我也很少來，有些會我也不來開，那也是不知道。我是一個鈍根啊，照說我是個笨人啊，那孔子的弟子曾參就是個笨人，那曾接魯，曾參這個人很蠢啊，哈哈…是吧，還有點還笨，那曾子怎麼成為山東的繼承人呢？他有一個就是：人能一知吾十知，人能十知吾百知。人家一下就成功了，我得十倍的努力，人家花十分的，我就花一百分，我也是很努力啊，所以既然用這樣的方法，所以就不敢放鬆，別人可以不用像我這樣，啊不用像我這樣，因為我很笨啊，我沒有辦法。所以對自個的功課就不大敢放鬆，我幸虧還有這點兒功課，要是沒有這點兒功課，就更不知道、這風箏就斷了線了，不知道飛到哪兒去了。那我的功課呢，一天也一千佛號，一天有一座這個‘無量壽佛’的法、密法，一天呢要供養‘父母’、修法，每天呢還要施水、施水呢比咱們放‘蒙山’稍微簡單一點，再有、這是上座，再有就是散念，一天我要念四萬‘觀音咒’，‘觀音咒’啊是十個字的。大夥兒給算一算，時間就不多了，那麼一千佛號、四萬咒，一座法、佛、供養‘父母’修法、施水，那我還要一切供養。所以這個就真正是所謂五分鐘、十分鐘都看得很…，我楞擠的我，淺了都我，我最近時間，因為什麼事一打岔，把我這功課，我就忘了晚上睡覺，我不敢太放鬆，因此我就不大跟人談天，不大往來，甚至於我現在是六親不認，誒、我的兒子是、我就一個兒子、我兒子給我寫信我不回信，我說我不能讓你走後門，哦、多少人要來找我、我說沒時間，誒、就因為你是我兒子，我就給你回信，這個不可以嘛。你要真進步了、發了心了，這時間很緊，因此呢，所以就是說廣化寺我也不能常來，哈哈哈… 不能常來，恐怕82年哈哈哈…就是 82年這就交捲了、就交捲了。啊我有個願，這幾天啊這個共同研究，這《彌陀要解》、《阿彌陀經》的這個宗，信願持名，這樣跟大家共同……