Kain und Abel (Gen 4, 1–16) | 10.1.1
Worthaus Pop-Up – Tübingen: 29. Februar 2020 von Prof. Dr. Siegfried Zimmer Das fing ja bekanntlich nicht gut an mit der Krone der Schöpfung. Die ersten beiden Menschen werden aus dem Paradies geschmissen und dann wird ihr erstes Kind auch noch zum Mörder. Wenn man jetzt noch davon ausgeht, dass die ersten Kapitel der Bibel so gemeint sind, dass sowohl Adam und Eva als auch Kain und Abel für die gesamte damalige Menschheit stehen, bleibt ja nur ein Schluss: Der Mensch an sich ist böse. Oder? Siegfried Zimmer analysiert hier eine der bekanntesten Erzählungen der Bibel, eine urgeschichtliche Erzählung, die mehr über den Menschen und Gott sagt, als man zunächst glaubt. Sie erzählt von der Ungerechtigkeit der Welt, von Gottes Reaktion auf eine furchtbare Tat, warum Gott den Mörder schützt. Und wie letztendlich auch wir Menschen mit unseren Mitmenschen umgehen sollten, die Böses getan haben. Auch mit Mördern.

Die Sache mit der Schlange (Genesis 3, 1–7) | 3.3.3

Paulus’ Mission – die universale Dimension des Evangeliums | 15.8.2

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Wer ist der Mensch? Die Erschaffung des Menschen (Genesis 2, 5–7) | 3.1.1

10.04.2016, Reiner Wörz: Urgeschichte: Kain und Abel

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God's eternal plan for Israel - Benjamin Berger from Jerusalem

Moskau wächst, Europas Lager sind leer – und das 21 Paket verbietet Soldaten die Einreise

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Gott und das Böse | 3.7.2

Bibelstudiertage mit Dr. Roger Liebi - Übersicht über den gesamten prophetischen Ablauf

Michael Wolffsohn: Jüdische Staatlichkeit, Palästina und Iran l Nahostkonflikt, Zionismus, Israel

