هل أصبحنا ملكية عامة؟│ في الحضارة

البقية في حياتك صديقي الإنسان.. هل ودعت "راحة البال" قبل أن تنشئ حسابًا على السوشيال ميديا؟ أم خدعوك فقالوا لا تقلق، نحن هنا للتعبير عن أنفسنا بحرية؟ لا عليك، أنا أيضًا وقعت في نفس الفخ، حتى فوجئت بنفسي هنا، أكتب محتواي بحذر من ألف رقيب؛ خوارزميات المنصة، السلطات الحكومية، زملاء العمل، الأصدقاء والعائلة، المتابعون الذين لا أعرفهم، الصفحات الباحثة عن أي "ريتش" بأي طريقة.. كيف أصبحت هذا الشخص؟ وكيف أستعيد حرية التعبير عن ذاتي مرة أخرى ولو نسبيًا؟ الغريب أن مسلسل بلاك ميرور حذرنا من هذا السيناريو قبل 10 سنوات، لكننا لم نأخذ الأمر بجدية.. وها نحن اليوم، نكاد نودع للأبد حقنا في الخصوصية، ، الآن ندرك ما تعنيه فعلًا عبارة الانترنت جعل العالم قرية صغيرة! المصادر 👇 تشول هان، بيونج. (2019). مجتمع الشفافية. ترجمة: بدر الدين مصطفى. مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث. Debord, Guy. (1967). Society of the Spectacle.1970 (Black & Red, in English). Joshua Gamson. (1994). Claims to Fame: Celebrity in Contemporary America. University of California Press. Richard Sennett. (1977). The Fall of Public Man. Cambridge University Press. Jean Baudrillard. (1994). Simulacra and Simulation. University of Michigan Press. Debord's The Society of the Spectacle in the Digital Age, by: Paul D. Wilke. Will the Internet be the Death of Metaphysics?, by: Alkim Erol, August 2017. What does the panopticon mean in the age of digital surveillance?, Thomas McMullan, Thu 23 Jul 2015, The Guardian. Black Mirror’s ‘Nosedive’ Skewers Social Media, By Sophie Gilbert, the Atlantic. Transformation of the Surveillance Society from Panopticon to Omnipticon: The Case of Black Mirror's Episode 'Nosedive', Meryem Serdar, University of Health Sciences, Türkiye. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW #في_الحضارة #العربي_تيوب #محمد_السعدني #‎حياتك_تحت_التقييم