SHUBHAT KA IZALA CHANNEL WALE KO JAWAB| REGARDING MOLANA SAAD SB| TABLIGI JAMAT KI ISLAH NO.36

A POWERFUL REBUTTAL REGARDING MOLANA SAAD SB AND TABLIGI JAMAT. SHUBHAT KA IZALA YOUTUBE CHANNEL. MUFTI ARSHAD DELHIWALA TABLEEGI JAMAT MARKAZ NIZAMUDDIN ‪@SHUBHAATKAIZALA‬ ‪@delhimarkazvoice‬ ‪@delhimarkazlivebayan‬ مولانا سعد صاحب کي غلو آمیز اور خلاف شرع باتیں - ۲۰۲۵ میوات اجتماع کي آخري مجلس : ✍️ مفتي أرشد دہلي والا ۱) ۷ منٹ پر : لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به ان جیسي روایات میں ایمان کي نفي کے تعلق سے علماء جو تاویل کرتے ہیں کہ یہاں کمال إیمان کي نفي مراد ہے تو حضرت جي کہ رہے ہیں کہ یہ سب تاویلات فضول ہیں مطلب یہ لوگ حقیقتا ایمان والے ہے ہي نہیں، جسکا لباس نبي کے لباس کے مطابق نہیں تو وہ مؤمن ہے ہي نہیں ( کمال إیمان کي نفي والي تاویل فضول ہے) ۲) ۱۱ منٹ : حلال حرام بتلانا امر بالمعروف اور نہی عن المنکر نہیں ہے پہر قیاس مع الفارق انسان کو چیونٹي پر قیاس کیا ( مکلف کو غیر مکلف پر قیاس) کہ شکر کے بورے پر نمک لکھنے سے چیونٹیاں اسکو نہیں چھوڑتي اسي طرح نشر و اشاعت کے ذریعہ بات پہونچا دینے سے کوئي فائدہ نہیں۔ میرا تبصرہ : آپکا دعویٰ اسوقت ثابت ہوگا جبکہ آپ یہ ثابت کریں کہ چیونٹي نے اس نمک کي لکھائي کو سمجھ لیا تھا اور وہ مکلف بھي تھي اسکے باوجود وہ شکر سے باز نہ رہي۔ یہ کیسا بھونڈا قیاس ہے بھلا انسان جو کہ مکلف ہے اور نشر و اشاعت کے ذریعہ سے وہ پڑھکر چیزوں کو سمجھ سکتا ہے اسکو چیونٹي پر قیاس کر دیا۔ یا للعجب ۳) ۱۲ منٹ پر کہا : کوشش کرکے شراب کو چھڑوا دینا اسکو کہا جاۓگا کہ آپنے دعوت کا فریضہ ادا کیا ہےالخ میرا تبصرہ : مأمور بہ تو تبلیغ ہے نہ کہ ثمرہ تبلیغ جسکي دلیل ہے وما علينا إلا البلاغ اور لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ شریعت نے تو تبلیغ کو مأمور بہ قرار دیا ہے اور مولانا سعد تبلیغ سے آگے بڑھکر ثمرہ تبلیغ کو مأمور بہ قرار دے رہے ہیں جو کہ *لا يكلف الله نفسا إلا وسعها کے خلاف ہے*۔ ٤) ١٢ منٹ ۵۰ سیکنڈ پر کہا : یہ جو آپکے ذہن میں ایک خیال پیدا ہو گیا ہے کہ دعوت دینے کا کوئي ایک طریقہ نہیں ہے، قلم سے اخبار سے رسائل سے اور گندے موبائل سے جس طرح چاہو دعوت دیدو، یہ دعوت نہیں دین کے ساتھ عداوت ہے میرا تبصرہ : تبلیغ کے امر مطلق کو مقید کیا جو کہ جائز نہیں ہے۔ ٥) ۲۰ منٹ : اگر آپ بازاروں میں گھروں میں اور محلوں میں لوگوں کو دین کي بات پہونچا رہے ہیں تو میں قسم کھا کر کہ سکتا ہوں کہ اس سے لوگوں میں دین کي استعداد پیدا نہیں ہوگی میرا تبصرہ : جبکہ سیرت کي کتب میں سیکڑوں واقعات ہیں مسجد کے باہر دعوت دینے کے تعلق سے ایک واضح مثال حضرت عمر کا اسلام لانا ہے انکا دل جو نرم ہوا قرآن سن کر وہ کونسي مسجد میں تھے ؟ ٦) ٢١ منت پر کہا : دین کي بات لوگوں تک پہونچا دینا یہ کوئي تبلیغ نہیں ہے۔ ۷) ۲۱ منٹ ۳۵ سیکنڈ۔ : یہ بات طے شدہ ہے قرآن و حدیث اس سے بھرے ہوۓ ہیں کہ بات کے دل میں اترنے کي جگہ اللہ نے صرف مسجد کو بنایا ہے ،،، مسجد کے علاوہ کوئي جگہ نہیں ہے جہاں بات دل میں اتر جاۓ جو اسکا انکار کرے وہ حدیث کا انکار کر رہا ہے جو اسکا انکار کر رہا ہے وہ آپ صلی اللہ علیہ و سلم کے طریقہ تربیت کا انکار کر رہا ہے۔ میرا تبصرہ : فقط ایک حدیث پیش کردو جسمیں اس طرح حصر کے ساتھ یہ مضمون وارد ہوا ہو۔ ۸) ٤١ منت پر کہا : جائز کوئي راستہ ہي نہیں ہے چلنے کا، اصل تو سنت ہے ہمارا سوال : کیا جواز اور سنیت میں تباین ہے؟ کیا ہر جائز عمل خلاف سنت ہوتا ہے ؟ اگر نہیں تو حصر والي تعبیر استعمال کیوں کي ہے؟ ۹) ٥٦ منٹ پر : حدیث میں جھوٹ ملاکر سنایا : کہا کہ ایک صحابي کو زنا کي خواہش پیدا ہوئي تو آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے انکو مسجد میں بٹھاکر سمجھایا تو انکے دل میں زنا کي نفرت پیدا ہوگئي اس روایت کے کسي بھي طریق میں مسجد کا کوئي ذکر نہیں ہے۔ رواه أحمد في مسند الأنصار و سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الكبير و كذلك البيهقي في شعب الإيمان ، تینوں میں سے کسي کتاب میں اس روایت میں مسجد کا کوئي ذکر نہیں ہے۔ ۱۰) ۱ گھنٹہ ۲۵ منٹ پر کہا : آپ صلی اللہ علیہ و سلم صحابہ کو جماعت میں بھیجتے تھے تاکہ اخلاق اچھے ہو جائیں۔ میرا تبصرہ : صحابہ کے اسفار مروجہ تبلیغي جماعت کے طرز ہر نہیں بلکہ وہ تو جنگي اسفار ہوتے تھے، جنگي اسفار کو جماعت میں جانے سے تعبیر کرنا خیانت اور دھوکا ہے۔ تلك عشرة غالية۔ ۱۱) ۱ گھنٹہ ۳۵ منٹ : عمل کو چھپا کر کرنا اخلاص نہیں ہے اور لوگوں کو دکھانے کے لۓ عمل کرنا ریاکاري نہیں ہے ۔ یہ آپسے کسنے کہدیا کہ ریا ہے ؟ یہ تو سنت ہے۔ ۱۲) ۱ گھنٹہ ۳۷ منٹ : بٹن والي تسبیح استعمال کرنے والے ایسے گدھے ہیں ایسے احمق ہیں کہ انہیں جائز جائز چیزیں نظر آرہي ہیں۔ میرا سوال یہ ہے کہ کیا بٹن والي تسبیح استعمال کرنا خلاف سنت ہے ؟ دوسرا سوال کیا مروجہ دانے والي تسبیح جسپر مولانا کا اصرار ہے کیا اسکي سنیت اس درجہ ثابت ہے کہ گننے کي غرض سے کسي اور آلہ کا استعمال کرنا سنت کے کلاف ہو جاۓ گا؟ ۱۳) ١ گھنٹہ ۳۸ منٹ : دور الإفتاء پر حملہ : تمھارے جواز کے فتوے سنتوں کو مٹانے کے لۓ ہیں جواز کوئي چیز نہیں ہے، جواز کا مطلب ہے سنتیں مٹاؤ جائز کو دیوار میں دیکے مارو۔ میرا تبصرہ : جواز کو مکروہ بناکر پیش کرنا غلو ہے۔ یہ فقط آخري مجلس یعنی ایک بیان میں موجود خرافات ہیں، پہلے اور دوسرے دن کي مجالس پر علی حدہ مضمون آۓ گا إن شا أللہ ۔ نوٹ: ہم یہ لکھنے پر مجبور ہیں کہ اب عوام کے لۓ مولانا سعد صاحب کے بیانات سننا جائز نہیں ہے۔ ٢٤/اپریل/۲۰۲۵