Арья Нагарджуна. Муламадхьямика-Карика (Аудиокнига)

НАГАРДЖУНА. МУЛАМАДХЬЯМАКА-КАРИКА (Аудиокнига) Год выпуска: 2015 Фамилия автора: НАГАРДЖУНА Имя автора: АРЬЯ Исполнитель: Вадим Демчог Жанр: ДХАРМА Категория: аудиокнига Тип издания: неофициальное издание профессионального исполнителя Музыкальное сопровождение: присутствует частично Описание: В "Манджушри-мула-тантре" имеется следующее пророчество будды Шакьямуни: "После того, как я, Будда, уйду, пройдёт четыреста лет, и тогда появится монах, именуемый Нага. Он познает предметы разных наук и изложит Учение о несубстанциональности. И после того, как он отбросит этот телесный остов, то переродится в области Сукхавати. И, наконец, состояние Будды должно быть определённо достигнуто им". О трактатах Нагарджуны Его Святейшество Далай-лама ХIV говорит: "Воззрение на пустоту, высказанное Нагарджуной следует понимать в смысле взаимозависимого происхождения. При чтении этих текстов появляется чувство глубокого восхищения Нагарджуной. Многие более поздние учёные и святые опирались в своих взглядах на труды этого мастера". Главные идеи Нагарджуны: • Все вещи, представления, события и тому подобное "пусты", то есть не производят и не определяют сами себя, а возникают и исчезают благодаря различным условиям. • При ближайшем рассмотрении даже наиболее рационально построенные позиции и системы, включая буддизм, оказываются непоследовательными и иррациональными. • Вещи нельзя адекватно объяснить ни исходя из них самих, ни исходя из их связей с другими вещами. • Ни одно существо не возникает ни само из себя, ни из другого существа, ни из себя и другого существа сразу, ни как-либо иначе. • Всякое мышление предполагает категории "тождества" и "различия", но эти категории непоследовательны, и за ними ничего не стоит. • Язык не сообщает о вещах; он сообщает лишь о себе самом. • Есть два уровня рассуждения: условный и высший; последний изучается через первый; Нирваны достигают на основе последнего. • Наши глубочайшие эмоциональные и экзистенциальные проблемы возникают из привязанности к тем или иным позициям и предрасположенностям в познании. • Глубоко укоренившаяся, настойчивая склонность создавать рациональными самооправданиями иллюзию концептуального порядка может быть преодолена и уничтожена. УЧЕНИЕ О СРЕДИННОМ ПУТИ МУЛАМАДХЬЯМАКА-КАРИКА Текст составляют 450 стихов, распределенных по 27 главам. Он посвящён теме «Пустотности» эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Критика общепринятых понятий осуществляется Нагарджуной на двух уровнях истины — относительной и абсолютной. Текст карики построен на парадоксах, и у последующих мыслителей вызывал различные толкования. Поначалу многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное толкование учения Нагарджуны, считали понятие пустоты всеобщим отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма, но во второй половине XX века после развития буддологии и более тщательного знакомства с традицией, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться редко.