cilmiga sidee loo bartaa? Sh Cabdiraxman Abyad

كيف تطلب العلم فضل العلم : إنما يخشى الله من عباده العلماء فضل العلم على العابد كفضلي على أدناكم كيف تطلب العلم : أخي لَنْ تَنَالَ العِلْمَ إلاَّ بِسِتَّة سَأُنْبيكَ عَنْ تَفْصيلِها بِبَيَانِ ذَكَاءٌ وحِرْصٌ واجْتِهَادٌ وبُلْغَةٌ وصُحْبَةُ أُسْتَاذٍ وطُولِ زَمَانِ بعض آداب طالب العلم : عليه أن يتحلى بالتقوى فالعلم نور ولا يعط النور لعاص عليه بالإخلاص ـ فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا عليه أن يتخلق بآداب وأخلاق الصالحين كالصدق والأمانة عليه أن يصبر على طلب العلم بذل أقصى الجهد إذا كان يؤذيك حرّ المصـيف--- ويُبس الخريف وبرد الشتا ويُلهيـك حسنُ زمان الربيع--- فأخذُك للعلم قـل لي مـتى؟! ولوكان هذا العلم يُدرك بالمنى ما كان يبقى فى البـــرية جاهل اصبر على مر الجفا من معلمٍ ..... فإن رسوب العلم في نفراتـه ومن لم يذق مر التعلم ساعة ..... تجرع ذل الجهل طول حياته ومن فاته التعلم وقت شبابـه ..... فكبر عليـه اربعـاً لوفاتـه وذات الفتى والله بالعلم والتقى ..... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاتـه فهم مبادئ كل فن قبل بدايته هو أبو العِرفان محمد بن علي الصبّان ( ت:1206هـ) ذكرها الصبان في حاشيته على شرح شيخه المللوي للسلم إن مبادِي كلِّ فنٍّ عشرةْ *** الحدُّ والموضوعُ ثم الثمرةْ ونسبةٌ وفضلُهُ والواضعْ *** والاسمُ لاستمدادُ حكمُ الشارعْ مسائلٌ والبعض ُبالبعضِ اكتفى *** ومن درى الجميعَ حازَ الشرفا للشيخ علي حشيش كتاب : إتحاف المهرة بالمباديء العشرة في أصول علم الحديث قال الخَضِري في منظومته: مَبَادِي أَيِّ عِلمٍ كَانَ حَدُّ و َ مَوضُوعٌ و غَايةُّ مُسْتَمَدُّ مَسَائِلُ نِسْبَةٌ وَ اسمٌ وَ حُكْمُ و فَضْلٌ وَاضِعٌ عَشْرٌ تُعَدُّ وقال المقري : من رام فنا فليقدم أولا ........... علما بحد ثم موضوع تلا وواضع ونسبة وما استمد ........... منه وفضله وحكم يعتمد واسم وما أفاد والمسائل ........... فتلك عشر للمنى وسائل وبعضهم منها على البعض اقتصر ........... ومن يكن يدري جميعها انتصر فالعلم علمان : وسيلة كاللغة والمصطلح وأصول الفقه ، وغاية كالعقيدة والفقه .