(003) المدن المغربية والأجنبية في سلسلة قالي جدي من الأمثال الشعبية عبد الحي بنيس

بمناسبة شهر رمضان المبارك سيكون لي الشرف بأن أقدم لكم سلسلة جديدة تحت اسم "قالي جدي" والمكونة من 110 حلقة من الأمثال الشعبية في مواضيع متنوعة، أتمنى أن تنال إعجابكم ومرحبا بملاحظاتكم وتفاعلكم تعتبر الأمثال الشعبية على الرغم من بساطتها اللغوية من أكثر فروع الثقافة الشعبية المغربية ثراء، وأحدى مكونات الهوية المغربية، وهي تراث منقول ومحفوظ ومضبوط، والفطنة فيه هو يستعمل المثل في الوقت المناسب، في الحادثة المناسبة، بالأسلوب المناسب... فتجد مثل يصلح لحدث ولا ينطبق على حدث آخر... والوسط الشعبي له إرثه الفكري، وآدابه وفنونه، يرثه الخلف عن السلف مشافهة، وبطريقة عفوية خالية من التكلف، خلال المعاملات اليومية، والأمثال الشعبية كثيرة ومتنوعة، وتختلف صياغتها حسب المواقف التي قيلت فيها من مدينة إلى أخرى، ويزاد عليها هنا ويتوسع فيها هناك، وتكون في غالب الأحيان، مسبوكة في عبارات وجيزة ومسجوعة، وكثيرا ما تكون متداولة في الأوساط الاجتماعية لأنها وليدة الحياة اليومية، داخل المسكن، أو في الشارع، والأسواق وعلى أبواب المتاجر، وعلى كراسي المقاهي، والفنادق والحمامات والمقاهي، وفوق الدواب وفي الحافلات، وهذه الأمثال تم تركيب كلماتها من اللغة العربية ومن اللهجة العامية المغربية، كما أن العديد منها كانت مستوحات من الآيات القرآنية ومن الأحاديث النبوية الشريفة. والأمثال الشعبية ضرب من الفنون، تعبر عن أخلاق الشعوب وثقافتهم، إذ يجتمع في هذا النوع الأدبي والتراث الفني ضروب من البلاغة، سيما أنها تعتمد على إيجاز اللفظ وإصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكتابة، فهي بمعنى آخر بلاغة الشعوب في القول المحكم المرصع، إذ لا تقل درجة عن بلاغتهم في القول. كما أن الأمثال الشعبية هي أصدق فن يتحدث عن أخلاق الأمة وتفكيرها وعقليتها، ويدون تقاليدها وعاداتها، وتصور المجتمع وحياة الأفراد وشعورهم أتم تصوير، ومن هذا المنطلق يمكن اعتبارها مرآة للحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية والدينية، إذ يمكن اعتبارها خلاف الشعر العربي الذي هو لغة النخبة، بينما الأمثال تبقى لغة مفتوحة على جميع الفئات. والأمثال الشعبية المغربية تزخر بحكم سبرت أغوارها في عمق التاريخ المغربي، وارتوت من فيض ذاكرة وتجارب المواطن المغربي البسيط والمثقف، والفقير والغني. كما أن الأمثال المغربية تعتبر بحق حكم سائرة تمخضت في رحم الذكريات المغربية الحبلى بالأحداث والوقائع المؤثرة، وهذه المواقف ولدت أمثالا صرفة تؤرخ للأجيال تلو الأجيال حكما بليغة تحكي لنا أفراح وأتراح الأجداد والأسلاف، وتميط اللثام عن تقلبات تطورات وعقليات واعتقادات وثقافات المغاربة عبر التاريخ والزمن. والمختصص لا يحتاج إلى وقت، أو مكان معين، أو جلساء متخيرين... تأتي مناسبة المثل فيطلقها الحاذق، تدعيما لأقواله قصدا منه إلى التأثير الشديد على محدثه. فيصوغها وفق الظروف والأحوال ويرسلها، هينة لطيفة منبهة، أو عاصفة راعدة موجعة... فلم نعد نسمع اليوم هذا الكنز من الأمثال الشعبية الذي عرف منذ أحقاب، ورغم أقدميتها، فإنها تعبر عن حقائق اجتماعية عشناها ونعيشها، كما تعبر عن عادات وتقاليد اجماعية متأصلة الجذور متمكنة من نفوسنا، ولا تتغير مع تغير الزمن. وهناك من يقول بأن كثيرا من الأمثال متناقضة أو غير صالحة في زمننا الحالي، وقولي هو أن كل مثل يقال حسب ظرف أو حدث معين يصلح أن يقال فيه، ولحدث آخر أمثال تعبر عنها. ومن خلال هذه النافذة عبر الفضاء الأزرق، سأحكي لكم العديد من الأمثال الشعبية، التي سميتها "موسوعة الحياة العامة في الأمثال الشعبية المغربية"، مما رواه الأسلاف والأجداد، وتوارثه المغاربة جيلا بعد جيل، حيث تطرق المثل الشعبي عبر مرور الزمن لكل مناحي الحياة، وما لا أحكي منها إلا الأمثال الشعبية التي تخدش الحياء، أو فيها عنصرية أو قدح جهة أو فئة معينة من هذا البلد. وقد ارتأيت من خلال هذه النافذة في حلة ثانية، أن أبقى وفيا لفن الأمثال الشعبية، لما لقيه هذا النوع الأدبي من شيوع واسع بين جمهور أعتز بمتابعته وتعليقاته ومشاركته الكثيرة، نظرا لخفة مواضيعه، وعمق ما فيه من حكم هادفة، ونظرا لإصابة مواضيعه للأغراض المنشودة منه، وكذا لصدق تمثيلها لضروب الحياة العامة. كما قالوا عنها: كان عرفت اللي مثل الأمثال، كان عملت له قبة ومزار