Gugurnya sola scriptura dan tidak semua nabi menulis kitab, hanya sebagian kecil yang menerima wahyu

Ibrani 1:1 (Puncak Wahyu Allah dalam Kristus) Konteks: Penulis Ibrani menjelaskan bagaimana Allah berbicara kepada umat-Nya di masa lalu melalui para nabi, dan kini melalui Anak-Nya. Tafsir Katolik: Menunjukkan bahwa Yesus Kristus adalah Puncak dan Kepenuhan Wahyu Ilahi. Makna: Allah menyatakan diri-Nya secara bertahap dalam sejarah keselamatan. Namun, setelah Yesus datang, Wahyu Publik Allah telah selesai dan sempurna. Tidak ada lagi wahyu publik baru yang mengikat iman umat setelah zaman para rasul. Markus 3:13-14 (Pemanggilan Dua Belas Rasul) Konteks: Yesus naik ke atas bukit dan memanggil orang-orang yang dikehendaki-Nya untuk menetap bersama-Nya dan diutus memberitakan Injil. Tafsir Katolik: Dasar dari Lembaga Kerasulan dan Suksesi Apostolik. Makna: Yesus memilih secara khusus sekelompok orang (Dua Belas Rasul) untuk memiliki hubungan intim dengan-Nya dan diberi otoritas khusus. Kelompok inilah yang menjadi cikal bakal hirarki Gereja (Paus dan para Uskup) yang meneruskan misi Kristus di dunia. Markus 16:16 (Pentingnya Iman dan Baptisan) Konteks: Bagian akhir Injil Markus yang memuat amanat Yesus sebelum naik ke surga. Tafsir Katolik: Dasar teologis bagi Sakramen Baptis sebagai Sarana Keselamatan. Makna: Iman dan Baptisan adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan untuk memperoleh keselamatan. Gereja Katolik mengajarkan bahwa Baptisan bukan sekadar simbol masuk komunitas, melainkan sakramen yang secara nyata menghapus dosa asal dan melahirkan kembali seseorang secara rohani. Matius 28:19-20 (Amanat Agung dan Formula Tritunggal) Konteks: Yesus mengutus para murid untuk menjadikan semua bangsa murid-Nya. Tafsir Katolik: Dasar Misi Gereja, Magisterium, dan Doktrin Allah Tritunggal Mahakudus. Makna: Ayat ini menetapkan rumusan Baptisan yang sah ("dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus"). Janji Yesus untuk "menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman" menjadi jaminan bahwa Gereja (melalui kuasa mengajar/Magisterium) tidak akan pernah tersesat dalam mengajarkan kebenaran iman. 2 Tesalonika 2:15 (Pentingnya Tradisi Suci) Konteks: Paulus menasihati jemaat di Tesalonika agar berdiri teguh dan berpegang pada ajaran yang mereka terima. Tafsir Katolik: Dasar utama penolakan doktrin Sola Scriptura (hanya Alkitab saja) dan penegasan tentang Tradisi Suci. Makna: Paulus dengan jelas memisahkan dua cara penyampaian ajaran iman: "secara lisan" (Tradisi) dan "secara tertulis" (Kitab Suci). Bagi Gereja Katolik, Firman Allah diwariskan melalui kedua jalur ini, dan keduanya memiliki otoritas yang sama-sama kudus. 1 Korintus 13:1-2, 8, 13 (Keutamaan Kasih) Konteks: Paulus menjelaskan bahwa segala karunia rohani (bahasa roh, nubuat, pengetahuan) tidak ada artinya tanpa kasih. Tafsir Katolik: Teologi tentang Kebajikan Teologis dan Kesempurnaan Rohani. Makna: Karunia-karunia karismatik bersifat sementara dan akan lenyap, namun Kasih (Agapa) bersifat abadi. Di surga nanti, iman akan menjadi penglihatan dan pengharapan akan terpenuhi, sehingga hanya Kasih yang tinggal tetap untuk selamanya. Seseorang dinilai kudus bukan dari hebatnya karunia gaib yang dimilikinya, melainkan dari seberapa besar ia mengasihi Allah dan sesama.