臺灣神奇_Episode 75_萬丹萬泉寺

臺灣神奇_Episode 75_萬丹萬泉寺 「萬泉寺」位於屏東縣萬丹鄉街上，前殿主祀「玄天上帝」，後殿主祀「觀音世佛祖」，後殿「觀音世佛祖、地藏王菩薩、臨水夫人陳靖姑三」。 講到「萬泉寺」不免會聯想到，在臺灣有關萬丹這所在流傳三百多年的一句地方古語「屏東古早是阿猴，萬丹是街仔頭」，萬丹這所在發展開發得早，在荷蘭東印度公司在1635年時就進入萬丹，從林邊(放索社)進入恆春，其實下淡水早期從東港起來，駛帆船是可以到里港，東港溪其實也是有船隻上岸，行駛到五魁寮，所以從「五魁寮」開始，所以萬丹很早就有竹筏在出入，台灣三大買辦商之一是萬丹的李仲義「鼎昌號」，顯示萬丹當時的興盛；在而在康熙二十三年(1684)臺灣被納入清朝版圖蔣毓英的「台灣府志」就曾提到中港溪，溪上萬丹坑的地方有萬丹橋，赤山(鯉魚山)上會流出湯泉，康熙三十五年(1696)從高拱乾寫記「臺灣府志」在臺灣府總圖上有中即有記載「萬丹民社」的庄頭，並描述萬丹已成街市，在康熙五十八年（1709）《鳳山縣志》陳文達撰修的內容中顯示，當初的屏東只出現「新園街」與「萬丹街」的地名，直到乾隆二十三年（1758）在余文儀《續修台灣府志》資料中才有阿猴街的名稱，這也顯示「萬丹」發展的歷史裡面算是相當早。 熱鬧的所在便是官府管理的重鎮，清初萬丹設有下淡水巡檢署開始在管理，最起先是設在東港，康熙五十一年(1713)下淡水巡檢署由東港移至赤山頂新園，雍正九年(1731)增設縣丞，該縣丞於乾隆二十六年(1761)遷移里港，因林爽文事件又遷建於阿猴，後又再度移駐下淡水，可見萬丹在當時是具有相當重要經貿、政治的所在。 『萬泉寺』是萬丹歷史相當悠久的寺廟，『萬泉寺』的前身上帝廟初建的年代眾說紛紜，政府與民間各有版本，從當地耆老口述中，萬丹這所在的地理具有「龍脈」之象，將會出現真命天子，當時地方縣官為確保清朝地位，便將傳說中的「真子穴」之地興建「上帝廟」以庇佑萬民；而根據乾隆三十九年(1774)「萬泉寺」新建上帝廟祠祀碑記的碑文顯示，先後接收來自三山人林啟燦先生和南靖縣人李水淑的遺產，以及在地店舖「李新振利商號」等街眾的捐獻，這代表在這新建碑文建立完成前，萬丹「上帝廟」早就存在的現象，但我們再從「六堆忠義文獻」顯示康熙晚年『萬泉寺』早已存在，閩浙總督覺羅滿保於「提議民效力議校疏」文中也提及康熙六十年(1721)朱一貴民變，李直三、侯觀德等人供奉皇上萬歲牌於「上帝廟」，集結13大庄，64小庄豎立大清旗號於廟誓師對抗，協助官府平定；康熙五十八年陳文達編纂的「鳳山縣志」記載下淡水新園的鯉魚山設有「觀音堂」即是赤山巖，另一間「觀音宮」位於萬丹街，該廟被推測應該是『萬泉寺』後殿(大雄寶殿)的前身，但是當時所有的典故裡沒出現『上帝廟』? 『萬泉寺』前殿主祀「真武玄天上帝」『萬泉寺』的「寺」讓給後殿『觀音佛祖』合在一起可算是全臺灣的宗教奇蹟。 明朝歷任皇帝崇信武當山的『上帝爺』，『萬泉寺』主祀上帝爺、陪祀徐府千歲、山岳將軍，這都是偏向明朝神明，而六堆義士又在這裡舉旗配合清朝在此宣誓，這位置代表或暗示何用意，為何考倒專家? 『上帝廟』廟產有約二百多甲，遠至東港大潭新庄、萬巒赤山萬金、內埔、竹田一帶，可見其當時萬泉寺之名聲遠播，然而如此龐大廟產在日治時期地籍整理時發生什麼樣的變化? 前屏東縣長張豐緒家父張山鐘是是首屆屏東縣長，張山鐘醫師一身傳奇與『萬泉寺上帝爺』有何情緣? 小刀穴位於清代的水哮庄就是現今萬丹鄉水仙村的前身，傳說水哮庄人性情強悍，連當時的縣丞都管不動，這與傳說中的「小刀穴」有何關聯? 萬丹『萬泉寺真武玄天上帝』神威顯赫，鎮殿「玄天上帝」是萬丹最大的泥塑神尊，當地耆老都說：「玄天上帝」年年長鬍鬚，有夠神奇，還津津樂道表示「玄天上帝」還能幫失主找回遺失的新車，不但如此還能做媒人、為精神患者祭解驅煞….等顯神蹟軼事，臺灣神奇講不完臺灣神明事蹟，敬請鄉親好友、觀眾朋友、聽眾朋友一起放慢腳步，隨著郭委員全臺走透透，打開歷史軌跡，探討地方人文脈絡、地理興盛與衰退，古往今來臺灣神奇。 #百年首醮 #甲辰年萬泉寺上帝公廟佛祖殿重修慶成金籙祈安三朝清醮 #國曆12月21日佛祖殿重修慶成謝土 #國曆12月22日入火安座立燈篙 #國曆12月27至29日金籙三朝祈安清醮 #國曆01月01日平安繞境 #臺灣神奇主講人郭玟成 #總監林宛蓉 #執行長何世凱 #萬丹萬泉寺 #真武玄天上帝 #洪榮勤主任委員 #孫順政常務監事 #鄭星凱委員 #饒翊軒委員 #李鴻城委員 # 黃宗譽委員 #鄭有志委員 #羅永昌委員 #林亞葳委員 #郭志成董事長 #謝昆政里長 #興嘎呷糕仔金龍彩 #賀呷賀呷