Oro Seco Oshún - Tambor Batá a la Iyalodde

En esta cuarta entrega José Ramírez, "el Colorao", percusionista, Awo ni Orunmila, y consagrado ante Añá demuestra en el Tambor Iyá un oro seco a Oshún. Lo acompañan en su tambor de fundamento, el Awo Jonathan González, en el okónkolo y en el itótele, el percusionista, Jorge Dalmau. El Oro Seco es un toque que se le hace directamente a los orishas, generalmente frente al trono o canastillero donde viven sin que se le cante. Este toque se realiza con la percusión de los tambores batá. Los tambores batá son un conjunto de tres tambores con doble membrana. Cuya percusión se basa en dos principios centrales: la polirritmia y las “conversaciones” codificadas. Estos dos principios se entroncan con todos los elementos de la música practicados en la religión de la Santería o la Regla de Osha: los cantos, los diferentes toques, la manera de traer al orisha (el trance) y la danza. En esta pieza se le toca a Oshún. Oshún es una de las Deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Reina las aguas dulces del mundo, los arroyos, manantiales y ríos, personificando el amor y la fertilidad. A ella se acude en busca de ayuda en asuntos monetarios y desenvolvimiento económico. Òshún es llamada Ìyálóòde (Iyalode) título conferido a la persona que ocupa el lugar más importante entre todas las mujeres de la ciudad. Su àşhé (facultad-poder) está constituido por piedras del fondo del río Òşhun, de joyas de bronce y de un peine de carapacho de tortuga. Parte de esta pieza acompañará un breve documental/entrevista a José Ramírez sobre los tambores batá en Puerto Rico. Suscríbete al canal para que recibas la notificación de ese y otros trabajos.