الإمام جابر بن زيد

الإمامُ جابرُ بنُ زيدٍ مؤسِّسُ المذهبِ الإباضيِّ    هوَ أبُو الشَّعثاءِ جابرُ بنُ زيدٍ الأزديِّ الجوفيِّ اليَحمديِّ. يؤرَّخُ ميلادُهُ ما بين العامينِ الثامنِ عشَرَ والثانِي والعشرينَ للهجرةِ ( 18 – 22هـ ).  ولدَ في مدينةِ فرقٍ من أعمالِ ولايةِ نَزوى ثمَّ انتقلَ إلى البصرةِ معَ أبيهِ. الجوفيُّ: قيلَ نسبةٌ إلى أرضِ الجَوفِ في عمانَ، وقيلَ: دربُ الجوفِ في البصرةِ، وقيلَ إنَّ العمانيينَ همْ مَن أطلقُوا اسمَ دربِ الجوفِ على المكانِ الذي نزلوهُ في البصرةِ تيمُّنًا بأرضِ الجوفِ العمانيةِ. درسَ في بدايةِ طفولتهِ في عمانَ ثمَّ انتقلَ إلى البصرةِ. يقولُ صالحُ الدَّهَّانُ:" إنَّ جابرَ بنَ زيدٍ كانَ لا يُمَاكِسُ في ثلاثٍ: في الكِراءِ إلى مكةَ وفي الرَّقبةِ يشتريْهَا للعتقِ وفِي الأُضحِيةِ فقدْ كانَ قدوةً ومنارًا لأقرانِهِ وتلاميذِهِ". روَى الإمامُ الرَّبيعُ عنْ عمارةَ:" إنَّ أبا الشعثاءِ عطَّرهُ يزيدُ بنُ أبِي مسلمٍ فانطلقَ إلى النَّهرِ  فجعلَ يغسلُ ذلكَ العطرَ منهُ وهوَ يقولُ:" أذهبتُم طيباتِكُم في حياتِكُمُ الدنيَا" تتلمذَ على يدِ الكثيرِ منَ الصحابةِ حتَّى قالَ عن نفسهِ:“أدركتُ سبعينَ بدريًّا فحويتُ ما عندَهُم منَ العلمِ إلا البحرَ“ ومِنْ أبرزِ أساتذتِهِ: السيدةُ عائشةُ أمُّ المؤمنينَ، وعبدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وعبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وأبو هريرةَ وأنسُ بنُ مالكٍ وجابرُ بنُ عبدِ اللهِ، وأسامةُ بنُ زيد   شهاداتٌ فِي حقِّ الإمامِ جابرٍ:   ”أسألوا جابرَ بنَ زيدٍ فلَو سألَهُ أهلُ المشرقِ والمغربِ لوسعَهُم علمُهُ“ عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ. ” كانَ أبو الشَّعثاءِ مُسلمًا في الدينارِ والدِّرهمِ” ابنُ سيرينَ   " ما رأيتُ أحدًا أعلمُ بالفتوَى مِن أبي الشَّعثاءِ“عَمرُو بنُ دينارٍ   ” لقدْ رأيتُ البصرةَ وما فيهَا مفتٍ غيرَ جابرَ بنَ زيدٍ ”إيَاسُ بنُ معاويةَ   مِن أشهرِ تلامذتِهِ: - أبُو عبيدةَ مسلمُ بنُ أبي كريمةَ، وحيانُ الأعرجُ، وضُمَامُ بنُ السَّائِبِ، وأبُو نوحٍ صالحٌ الدَّهانُ، والربيعُ بنُ حبيبٍ، وجعفرُ السَّمَّاكُ، وقُتادةُ بنُ دُعامةُ السَّدوسيِّ شيخُ البُخاريِّ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، وأيوبٌ السَّخْتَيانِيِّ، ويَعْلَى بنُ مسلمٍ، وعَمرو بنُ هرمٍ.   نتاجهُ العلميّ: ديوانٌ ضخمٌ ولكنَّهُ ما زالَ مفقودًا، جَمعَ فيهِ الأحاديثَ النَّبويةَ التِي سمِعَهَا عن الصحابةِ كما دوَّنَ فيهِ آراءَهُ الفقهيَّةَ. - مسائلٌ فقهيةٌ منتشرةٌ بينَ ثنايَا الكُتبِ الإباضيةِ وغيرها. الكثيرُ منَ الأحاديثِ دوَّنَهَا الإمامُ الربيعُ في مسندِهِ. - مروياتُ أبي صفرةَ عبدِ الملكِ بنِ صفرةَ عن الرَّبيعِ عن ضمامٍ رسائلُ كانَ يبعثُ بهَا إلى أتباعِهِ عُثر عليها مِن قِبَلِ الدكتورِ عَمرِو بنِ خليفةَ النَّامِيَّ عامَ 1968م في المكتبةِ البَارُونيَّةِ بتونسَ         لمَّا حضَرتهُ الوفاةُ أتاهُ ثابتٌ البَنانِيِّ وقالَ لهُ: يا أبا الشعثاءِ هلْ تشتهِيْ شيئًا؟ فقالَ: إنِّي لا أشتهي إلا أنْ ألقَى الحسنَ البَصْرِيَ قبلَ أنْ أموتَ“ وكانّ الحسنُ البصريُ مُستخفيًا منْ بطشِ الحَجَّاجِ، غيرَ أنَّهُ غامرَ بنفسِهِ وذهبَ لرؤيةِ جابرٍ، فلمَّا دخلَ عليهِ وجَدَهُ مُضطَجِعًا فانكبَّ عليهِ وهوَ يقولُ: يا أبا الشعثاءِ قلْ لا إلهَ إلَّا اللهَ، فرفعَ جابرٌ عينيهِ فقالَ: أعوذُ باللهِ منْ غدوٍ أوْ رواحٍ إلى النَّارِ، ثمَّ مضَى يقولُ: يومَ يأتِيْ بعضُآياتِ ربِّكَ لا ينفعُ نفسٌ إيمانُها لمْ تكن آمنتْ من قبلُ أو كسبتْ في إيمانِهَا خيرًا، فقالَ الحسُن: هذا واللهِ الفقيهُ العالمُ، ثمَّ قالَ جابرٌ وهوَ يحتضرُ:  حدِّثنِي بحديثٍ تَروِيهِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المؤمنِ إذا حضرتهُ الوفاةُ، فقالَ إنَّ المؤمنَ إذا حضرتهُ الوفاةُ وجدَ على كبدِهِ بردًا، فقالَ جابرٌ: اللهُ أكبرُ إنِّي لأجدُ بردًا علَى كَبدِي. تُوفِّيَ في عامِ (ثلاثةٍ وتسعينَ للهجرةِ/ سبع مائةٍ وإحدى عشر للميلاد) 93هـ/ 711م ما قيلَ عنهُ بعدَ موتِهِ: ”هذَا واللهِ العالمُ الفقيهُ” الحسنُ البَصْرِيُ. ”اليومَ ماتَ أعلمُ منْ علَى ظهرِ الأرضِ“ أنسُ بنُ مالكٍ. ”اليومَ ماتَ عالمُ الأرضِ” قتادةُ شيخُ البخاريِّ