أيها العاشق معنى حسننا - يا من يغيث المستغيث - إذا رضوني أهل الوصال - أقدم يا معنى

أناشيد: أيها العاشق معنى حسننا لسلطان العلماء الإمام العز بن عبد السلام يا من يغيث المستغيث للشيخ عمر اليافي إذا رضوني أهل الوصال أقدم يا معنى للإمام أحمد بن مصطفى المستغانمي العلاوي إنشاد عبد الرحمن الكردي ومحمد نور النمامرة من مجلس اللطيفية الثلاثاء 19/12/2023 مسجد وزاوية الشيخ محمد سعيد الكردي رحمه الله تعالى - الصريح، إربد، الأردن حمل تطبيق زاوية الكردي لقراءة أوراد الطريقة والقصائد ومتابعة دروس فضيلة الشيخ إسماعيل الكردي والمجالس: اندرويد https://play.google.com/store/apps/de... ايفون https://apps.apple.com/app/id6456609292 هواوي: https://appgallery.huawei.com/app/C10... للتواصل ومتابعة البث المباشر تابعونا على صفحتنا على الفيسبوك   / sheikhismailalkurdi   أيها العاشق معنى حُسنِنا ..... مهرنا غالٍ لمن يطلبنا جسدٌ مضنى وروحٌ فى العنا ..... وجفون لا تذوقُ الوسنا وفؤادٌ ليس فيه غيرنا ..... فإذا ما شئت أدِ الثمنا فافنِ إن شئت فناءً سرمداً ..... فالفنا يُدني إلى ذاك الغِنا واخلع النعلين إن جئت إلى ..... ذلك الحي ففيه قدسنا وعن الكونين كــــن منخلعا ..... وأزل ما بيننا، من بيننا وإذا قيل من تهوى فقل أنا ..... من أهوى ومن أهوى أنا يا من يغيث المستغيث إن لم تغثنا من يغيث وما لنا ربٌّ مغيث سواك يا ربّ العباد فينا صغار رضّعُ فينا شيوخٌ ركّعُ كذا بهايم رتّعُ وأنت للكلّ مراد إن كنت غيث الطايعين فمن يغيث المذنبين رحمة خير الراحمين مطلقة بلا قياد يا ربّ قلت استغفروا ربَّكمُ فيغفرُ يأتي السحاب الممطرُ يروي العباد والبلاد رحمة ربّي وسعت لكلّ شيءٍ جمعت عاداتها ما انقطعت ولم تنزل في الازدياد إن كان لا يرجو عطاك إلّا المطيع إلى هداك بمن يلوذ من عصاك أنت لمن قد ضلّ هاد يا ربّ عاملنا بما أنت له أهلٌ كما عوّدت هذا كرما عبيد جودك يا جواد جهد البلا حلّ بنا ضاق الفلا من كربنا وكلّ ذا من ذنبنا وهو الّذي طمس الفؤاد فيا كريم الكرما ويا رحيم الرحما أفض أفض غيث السما في الأرض فهي لنا مهاد بالمصطفى جد يا كريم فهو الرؤوف بنا الرحيم من كان في العلم القديم منه الوجود مستفاد صلّى عليه الله ما غيث السماء انسجما وقد هما فعمّما كلّ الأباطح والوهاد وآله وصحبه ورهطه وحزبه فهم غيوث سحبه للخلق في نهج السداد إذا رضوني أهل الوصال فكُلُّ حالٍ عينُ الكمال سِر بِي إلى حيِّهِم ودعْني في أي طور فلا أبالي إن رحموني أو عذبوني فالعبدُ عبدٌ في كل حال فما عذابي إلا حجابي وما نعيمي إلا وصالي والله والله يا موالي حالي بكم لا يزال حالي والله والله هم مرادي وهم رجائي وهم سؤالي موتي حياتي محوي ثباتي عزي فقري مالي والكل عندي جنات عدن مادمت في حضرة الموالي إذا رضوني أهل الكمال فلست أخشى ولا أبالي أبغي حماهم أرجو علاهم قصدي رضاهم في كل حال أسعى بروحي قبل المطايا أرجو قبولي بعد الوصال مالي سواهم روحي فداهم لهم حلال نفسي ومالي بهم مديحي مادمت حياً وفي هواهم أتى مقالي ليلي نهاري بالمدح فيهم منهم أتاني فيض النوال قومٌ كرامٌ أهلُ العطايا جادوا علينا قبل السؤال يا أهل طيبة عطفاً علينا بحق طه باهي الجمال أقدم يا مُعنى إن رمتَ الدوا واسأل وتمنّى عنّا ما تهوى فما ترى منّا حقٌّ وسوى فمعنانا معنى بالكُلِّ احتوى جاهدنا فكُنّا فوقَ المستوى فبالضعفِ نلنا جميعَ القوى عن الكون تهنا وكلِّ السوى فحاشا ولسنا من أهلِ الدعوى خُذِ الحقّ منّا واترُكِ الهوى وكُن كما كُنّا ومُت وانطوى وغِب بنا عنّا بوادِ طوى طابَ الأصلُ منّا والفَرعُ استوى فوصلُنا جنا طاب للنجوى تهيأ للحُسنا واشرب كي تروى وإلّا فاتُركنا في حيزِ النوى إذا لم تجعلَنا طبّا للجوى كلُّ امرىءٍ منّا لهُ ما نوى