بين الطلاق والنية دروس وعبر؛ عبر الأثير 7

س) يسال يقول هل يجوز للرجل ان يطلق امراته اذا كانت حامل؟ لا ادري لم ذكرني هذا السؤال بفتوى سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه حين سئل عن توبه قاتل النفس،فقد جاء رجل يساله هل لقاتل النفس توبه؟ قال ليس له توبة، ثم جاءه بعد مده رجل اخر ساله السؤال نفسه هل لقاتل النفس من توبه؟ قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبه؟! ثم فسر ذلك بان الاول جاء يستفتيه ليقتل، والثاني كان قد قتل وندم. فانا اجد نفسي امام هذا السؤال اميل الى القول بحرمه طلاق الزوج زوجته حالة حملها لعله يمتنع عن ذلك ويراجع حساباته ويتقي الله في امراته، ولكن الاحكام الشرعيه لا تتبع هوى النفوس، ولابد من القول بالإباحة او جواز ان يطلق الرجل امراته حال حملها، وأنصح الزوج ان يفكر بمستقبل اولاده بعد فراق امراته. س٢ ) ينوي البعض نية طيبة عند كل فعل، فيقول مثلا عند الطعام نويت التقوي على طاعه الله، وعند النوم نوينا الاستراحه في سبيل الله، وهكذا في كثير من افعاله، فهل هذه النيه جائزه وهل تحقق المطلوب فتجعل صاحبها نشيطا ذا همه عاليه وتجعل ما يفعله كله في سبيل الله؟ النيه جائزه مباحة مشروعة، والانسان ينوي الخير عند كل عمل يعمله، والاعمال بالنيات، وكان الصحابه تجار نيات اكثر منهم تجار اعمال، وقد ورد في الاثار قصص كثيره عن بعض الصحابه والتابعين والعلماء ينوون باعمالهم الصالحة نيات طيبه حتى في الاعمال المباحه، فقد قال أحد الصالحين لآخر: قم بنا نشهد جنازه فلان، فاطرق قليلا ثم قال قم بنا، قال بم كنت تفكر؟ قال جهزت نيتي: نشهد جنازه رجل مسلم، ونصلي عليه، ونعزي به موقف نعتبر به، وفي طريقنا نسلم على هذا وذاك ونأمر بالمعروف ونهى عن المنكر. قال رجل لامراته ناوليني المشط، قالت: والمرآة؟ فكر قليلا ثم قال :والمرآة.قالت وهل يحتاج الأمر إلى طول تفكير؟ قال جلست اجهز نيتي: انظر الى نفسي في المراه وادعو اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي وحرم وجهي على النار كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وامشط شعر راسي لان الله جميل يحب الجمال، واقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث كان ينظر في المرآة ليرتب شعره، فلما لم يجد مرآه نظر الى نفسه في صفحة الماء فحسن من هيئة شعره، والامثله كثيره. واما السؤال: هل الذي ينوي هذه النيه الطيبه هل ينعكس ذلك عليه نشاطا وهمة وصحة؟ قد ينوي ذلك فعلا فعند الطعام ينوي التقوي على طاعه الله ثم ياخذ من الطعام ما يكفيه، ولكن ماذا لو اثقل الطعام على بطنه، فكان ذلك سبب الكسل والفتور، هنا لا علاقة بين النية الطيبة وأثر الطعام عليه، فربما يكون سبب الكسل كثره الطعام أو نوعية الطعام وأثره على جسمه وليس عدم النيه، وربما نام عن اداء واجب، وربما نام فأكثر من النوم، وربما نام في اوقات ما ينبغي ان ينام فيها كما لو نام عقب الشبع فقد يصاب بسوء الهضم، فنيته هنا ليست سببا في ما يحدث له، ولكن الاصل بالانسان ان ينوي نية طيبه عند كل فعل، فالمباحات تنقلب قربات بالنيه الصالحة كما لو نام باكرا ليتمكن من صلاة الفجر مع جماعة المسجد، وكما لو تناول الطعام ليتقوى به على الصوم. وكما لو رتب مظهره من لباس وغيره لأن الله جميل يحب الجمال... فالاعمال المباحه تنقلب الى طاعه بالنيه الصالحه والله تعالى اعلم س) دخلت الصلاه وانا انوي ان اصلي سنه الظهر القبليه ركعتين ثم سهوت فقمت وبدات بالثالثه فهل استطيع ان انوي ان اجعلها اربعا في الصلاه ام ارجع واسجد للسهو ام اعيد الصلاه؟ سنه الظهر القبليه تصلى ركعتين وتصلي اربع، والاولى ان تصلى اربع، وهذا امر يعرفه عامه الناس، وفي حاله السائل هو مخير بين ان يكمل الصلاه اربع ركعات ولا حاجه لان يسجد للسهو وبين ان يعود الى جلوسه في التشهد فيقرا الابراهيميه ويسجد للسهو ويسلم كونه نوى ركعتين فالامر فيه سعة والله تعالى اعلم. وهذا بخلاف ما لو كان يصلي الفريضة، فلو كان يصلي فريضه الصبح مثلا وقام الى الركعه الثالثه سهوا، فهنا وجب عليه ان يعود الى قعوده فيقرا الابراهيميه ويسجد للسهو ثم يسلم. واذا لم يعد بطلت صلاته ووجب عليه الاعاده.