مناقشة رواية: دانشمند| أحمد فال الدين

#القائمة_الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية #البوكر_2025 الرواية: دانشمند المؤلف: أحمد فال الدين دار النشر: مسكيلياني عدد الصفحات: 632 تقييم جدو الشايب: 9.5/10 تقييم أ. رائدة نيروخ: 10/10 مجموعة نادي الكتاب على تلغرام https://t.me/boost/nadialketabb ---------------------------------------------- أخذني أحمد فال الدين في دانشمد باللغة لا بالقصة وحدها، وكأنه حملني بمفرداته على بساط كلامه الفخم إلى أحياء بغداد ودمشق في القرن الخامس الهجري، وأقنعني بمشاهد نيسابور وطاربان والقدس في ذلك الزمن، أراني السلاجة بسلطانهم ووزيرهم وصراعاتهم والمسلمين بخليفتهم وعلمائهم وانقساماتهم والصليبين بقادتهم وحملاتهم وجرائمهم، نقل إلي العالم من خلال سيرة رأس من رؤوس الدين في العصر العباسي الرابع حجة الإسلام الشيخ أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي النيسابوري الخراساني الشافعي الأشعري الصوفي، برواية خطّية تاريخية ضخمة جاءت بالراوي العليم في ستمئة وثلاثين صفحة وخمسة وتسعين فصلا وفصلا قدّمه على ما سواه، وخمسة أقسام معنونة وهي"اليتيم، ودانشمند، والهارب، والناسك، وبقلب سليم" ولغة أدبية عالية وأبيات رائعة خادمة من عيون الشعر العربي الفصيح واقتباسات مختارة تتصدر الفصول وشخصيّات حيّة حقيقة وخيالية وسرد بديع بارع لا يخلو من تقنيات، وحوارات مدهشة لها روح وفيها ما فيها من فقه وعقيدة ومنطق وعلوم عقلية، واقتباسات ذكية من فكر وآراء الغزالي كما جاءت في كتبه كالمنخول ومقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة وإحياء علوم الدين وسواها، وفي قسم اليتيم رصد الكاتب الشيخ منذ طفولته في الطاربان أيام المدرسة ونبوغه فانتقاله إلى نيسابور طالب علم في مجلس شيخه الجويني هو وصاحبه في الدرس والبيت النبهاني، ثم تأليفه الكتب كالمنخول الذي أحرقوه، ومناظراته التي منها مناظرته الهمداني رأس الحنفية المعتزلة فقابله ذائدا عن الأشاعرة الشافعية، فضلا عن علاقته بالوزير نظام الملك في أصفهان وسلطان السلاجقة ملكشاه الذي كانت زوجه تركان خاتون تحاول زعزعة نفوذ الوزير فيه، كما أظهر هذا القسم جوانب أخرى للحياة في ذلك الزمن كالصراع مع الباطنية الإسماعيلية وشيخها حسن الصبّاح المحاصر في قلعة آلموت، وانتشار جواسيسه في المدن والقصور، وانتشار المتصوفة والدراويش في حلق العلم وخلافها، أما القسم الثاني دانشمند أو العالم باللغة الفارسية فوصل فيه الشيخ إلى بغداد أستاذا في المدرسة النظامية قريبا من الخليفة، مشغولا بطلابه ومريده وصناعة مجده، مستعدا للمناظرات والرد على الآخرين، منتشيا بما وصل إليه من علم ومنطق وبلاغة وجاه، مستمرّا بالتأليف، مطمئنا لجاريته خلوب وأم بنتيه، إلى أن تغيّر شيئا فشيئا بحثا عن الطريق الذي وجده في الزهد والتصوف بعد صراع مرير مع النفس لتهذيبها، كما حمل هذا القسم أحداثا أخرى كمقتل الوزير بخنجر عبيد الاسماعيلي بأمر من حسن الصبّاح، وموت ملكشاه قبل أن يطرد الخليفة وأهله من بغداد، وظهور الجواسيس كجوهر الكتبي، إلى أن جاء القسم الثالث بعنوان الهارب الذي رصد رحلة الشيخ إلى دمشق فالقدس وإقامته فيهما متصوفا زاهدا بالدنيا تاركا أسرته وجاهه وحياته السابقة خلفه بكل ما فيها، وكان في هذا القسم انتقالات مكانية إلى مناطق أخرى من العالم ترصد تحرك الصليبيين ببطرسهم الناسك وسواه تجاه أراضي المسلمين ودسائسهم ثم وحشيتهم بعد أن كسروا صمود المدن التي دخلوها، وفي القسمين الأخيرين (الناسك) و(بقلب سليم) يعرض الكاتب عودة دانشمند إلى مسقط رأسه من دمشق وبغداد إلى الطاربان ورغبته عن السلاطين والأمراء وتفرغه لمريديه وكتبه دون رياء أو طلب للدنيا حتى موته الذي أراد له الكاتب أن يكون بالسم الإسماعيلي. -------------------------------------------------- (جدو الشايب) (علي أبو زين) (علي الأسدي) ( علي محمد) على كودريدز   / 131995211   على انستغرام   / aliabozain83   انستغرام رائدة نيروخ   / raeda_nairouk