【證嚴法師菩提心要】20180630 - 護心之法 -《法華經》安樂行品導讀（上）

Essence of the Bodhi Mind - Methods for Protecting the Mind The Lotus Sutra: Guide to the Chapter on the Practice of Bringing Peace and Joy (I) 證嚴法師： 能悟又能修，這叫做持經的人。道理在我們的心裡，我們的身體要以理而行。預防惡法入心，預防惡法在行為中，我們就能夠在人間說法。要應機投入在人群中，必定要用「四安樂」而行。 安樂行品，是《大乘妙法蓮華經》第十四品。前面第十三品〈勸持品〉，已得受記的五百阿羅漢、學無學八千人，和六千得受記的比丘尼，表明不在娑婆世界持經度眾，而願前往他方國土，因為娑婆眾生剛強難調。文殊師利菩薩見狀，遂向世尊請問：若菩薩們要在惡世持經說法，應該怎麼做？於是開展出了〈安樂行品〉第十四。 證嚴法師： 這是文殊菩薩大智慧、大慈悲，在大眾中做當機者，請問如來，要怎麼樣讓修行者、持經的人能夠保護這念心，所以，請問佛「護心之法」。 佛陀在文殊師利菩薩請問之後，以身、口、意、誓願等四種安樂行作為答案，教導菩薩們以此安住身心來持經、說法、傳法，就能夠達到身心輕安自在、無入而不自得的境界。 證嚴法師： 小乘的法是離欲為本，菩薩是無瞋為本，都沒有發脾氣，不會起煩惱心。你若不能不發脾氣，你要如何利益人呢？我們要好好修到沒有貪、瞋、癡、慢、疑。「瞋」為代表，若說一字，後面都有四個字跟著。我們要好好顧好我們的心，沒辦法對人有影響，我們要趕緊回過頭來「淨」，清淨我們的心業。這個心業，就是要「離貪瞋癡」，還有「慢」和「疑」。法，是這樣教我們，我們的心有接受嗎？自己要受用嗎？有受用，「某某人改了，改得很好，人人愛接近。」這不是自己所修行的嗎？真的要讓人尊敬，是要自己做到內在修養，外行忠信，若這樣，才有辦法能夠得到人的尊重，才能夠人人來同一個心、同一個方向。所以，我們要修行。所以，我們應該要在「四安樂行」，好好去除我們內心種種的煩惱無明。 本週證嚴法師菩提心要，《法華經》安樂行品導讀上集，邀您一同在 上人引導下，學習「護心之法」。 (00190889)