عبد الله حميد الدين : لا فرق بين بني أمية والزيدية في الحكم .. الإمامة ليست حكراً لقريش

ثورة في الفكر الزيدية نحو الديمقراطية http://www.alahale.net/article/1159 لا أقصد التهجم على الزيدية وهم إخوان لنا في الإسلام لكن الحق يجب أن يقال فيهم كما انتقدت أهل السنة في قولهم بالقرشية فأنا أنتقد الزيدية في قولهم بالهاشمية لهذا ثار الناس عليهم وكرهوا المذهب الزيدي . لأن حكام الزيدية يقولون نحن آل البيت ونحن شعب الله المختار ومن يخالفنا فهو ناصبي وفي النار !!!! ولا جرم أن أهل البيت في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام عالعين وعلى الرأس ، كجعفر الصادق ومحمد الباقر و أدريس الأول والإمام المحض وغيرهم من أبناء فاطمة عليهم السلام. لكن الذين أتوا من بعدهم كالعباسية الذين نادوا بنصرة آل البيت وبالخروج علي بني أمية ، هم أنفسهم سلكوا منهج بني أمية وأضطهدوا أبناء عمومتهم من أبناء فاطمة عليها السلام . الحجاج بن يوسف الثقفي إدعى حب علي بن أبي طالب عليه السلام وكان من الطغاة . الدولة العبيدية الفاطمية . وأخيراً القذافي نسب نفسه لآل البيت زورا وبهتانا ، لتحقيق مصالحه الشخصية . فالشعوب عندما تختار حكامها لن تلتفت إلى نسب هذا الشخص وإنما ستنظر إلى كفائته . فهذا الفقه يصلح في القرون الأولى من الإسلام ، والدليل على أن الأوس والخزرج قبلوا بالقرشية لأن القرآن نزل بلهجتهم والوحي من مكانهم والنبي عليه الصلاة والسلام منهم . لكن هذا الفقه لا يصلح في هذا الزمن ، ومن المعلوم أن المذهب الزيدي متجدد فنحن نحتاج إلى التجديد في ديننا ، ومشكلة الحوثية في اليمن أنهم يؤمنون بالقرشية ويريدون أن يستعيدوا هذا الحكم بالوراثة كما فعلوها بني أمية وبني العباس والأشراف في الحجاز وغيرهم من ملوك العرب . حول حصر الخلافة في البطنين للشيخ المرتضى المحطوري من علماء الزيدية http://www.almahatwary.org/p7-4-7.htm _______________________ ويبدو بأن الدولة العثمانية كانت تؤيده في هذا الرأي - وفي الحقيقة كان هذا الأمر شائعا بين الناس - ومازال البعض يعتقد به إلى الآن . وقد قام بسنّ قانون يسمى باسمه " قانون أبو نمي " يقصد به تمييز الأشراف عن غيرهم رسمياً .. وقد ظل هذا القانون متداولاً بين الأشراف فقط . وينص القانون على التالي : 1- الشرافة وراثية في الأشرة الهاشمية . 2- لا يجوز لأي شريف أن يشتغل في أي مهنة عدا القراشة ( الحطب والفحم ) والجمال والزرع . 3- يّقتل بالشريف إذا قُتل 4 من اهل القاتل قصاصاً له . 4- صافع الشريف تقطع يده . 5- شاتم الشريف يقطع لسانه . 6- الشريف لا يحاكم في مجلس خصمه . 7- إذا همّ شريف بقتل شريف آخر ينفى من البلاد . 8- لا يقتل الشريف إذا قتل غير الشريف . 9- للشريف الحاكم ثلث دية القتيل . ويبدو بأن هذا القانون لم ينفذ حرفياً لما فيه من الشدة البالغة في مخالفة الشرع , ولكنه عمل على صيانة مكانة الأشراف . رحم الله الشريف أبو نمي الثاني وغفر له وأسكنه فسيح جناته . المصادر : قصة الأشراف وابن سعود , الدكتور علي الوردي ( العراق ) , الطبعة الثالثة 2010 م . آثار منطقة جازان ( سلسلة آثار المملكة العربية السعودية ) , إصدار وكالة الآثار والمتاحف - وزارة المعارف - سابقاً , 1423 هـ http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-%...