פרשת בא | החדרת מסר ללב | קשר שכלי

"בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ. וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם" מדוע צריך לספר את עשרת המכות בצורה של התעללות במצרים? "כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה חֲדָשָׁה לֹא יֵצֵא בַּצָּבָא וְלֹא יַעֲבֹר עָלָיו לְכָל דָּבָר נָקִי יִהְיֶה לְבֵיתוֹ שָׁנָה אֶחָת וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר לָקָח." אומר החזו"א כי משמחים את האשה בדיבורים, מדוע יש צורך לשמח את האשה? האם היא בדכאון? עצבות? והשכר על כך שמשמחים חתן וכלה זה שזוכים לתורה שניתנה בחמישה קולות "אֲשֶׁר בָּרָא שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה חָתָן וְכַלָּה, גִּילָה רִנָּה דִּיצָה וְחֶדְוָה, אַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת." ולכאורה הסדר הפוך היינו שצריך ראשית שיהיו החתן והכלה ורק אז יש ששון ושמחה. "דאמר ר' יוחנן טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלב שנאמר ולבן שנים מחלב" (כתובות קיא:) מדוע נקטה הגמרא בלשון זו של המלבין שיניים ולא המחייך לחברו שהרי במקום אחר חז"ל משתמשים בביטוי לכאורה הולם יותר כגון "והוי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות" *הדף שלנו ב - FaceBook:   / haderechshelly   *החשבון שלנו ב - InstaGram:   / derech_habaal_shem_tov   *קישור להיות שותף שלנו: https://nedar.im/DDeX *A link to contribute translations to this video click here: http://www.youtube.com/timedtext_cs_p... שיעורי תורה קבועים של הרב במהלך השבוע: יום שלישי גברים: 18:15 בני ברק, רח' טכורש 6, ביה"כ "אחוזת מרדכי" נשים: 20:00 בני ברק ,רח' הרב עוזיאל 41, בית מדרש "יביע אומר" יום רביעי גברים/נשים (עזרת נשים): 20:30 אלעד, רח' הרב קארו 5, ביה"כ "מקום מקדש" יום חמישי גברים/נשים (עזרת נשים): 20:30 יבנה, רח' החבצלת 330, ביה"כ "נצח ישראל" גברים/נשים (הפרדה): 22:00 פתח תקווה, רח' מנחם בגין 24, ביה"כ "תהילות השם"