ذكاء رسامي الهند في هزيمة رسامي الصين ::السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس: تعارض الأدلة(153) اشكالات نظرية الأمامة في الفكر السني و الشيعي ق 13 قال: اعلم أن العلوم تنقسم إلى قسمين رسمي اكتسابي وإرثي إلهي هذا العلم اللدني الذي يسميه إرثي فأما العلم الرسمي الإكتسابي يكون بالتعليم الإنساني على التدريج مع النصبٍ وتعبٍ وسهرٍ للليالي والنتيجة أمّا تصبح عالم أو لا. والعلم الإرثي الإلهي يكونوا تحصيله بالتعليم الرباني بالتدريج وغير التدريج قد يكون دفعي مرة واحدة يعطيك علم الأولين والآخرين هذا الذي يصطلح عليه أن الإنسان في ليلة واحدة قد يطوي مسافة مائة سنة، ممكن بهذا الطريق مع روحٍ وراحة في مدةٍ يسيرة وكل واحدٍ منهما يحصل بدون الآخر ممكن أن يكون عنده علمٌ إرثي ولا علم حصولي وعنده علم اكتسابي ولا علم إرثي ويمكن أن يجتمعا، ولكن الثاني… إلى آخره. هذا البحث ولذا ينقل قضية هو في جامع الأسفار أنّه وقع هناك سباقٌ رسامي وفناني الهند والصين عند أحد كبار ملوك وسلاطين أمّا الهنود أو الصنيين هؤلاء قالوا أن رسمنا أدق من رسمك، رسوم يعني اللوحات الفنية، أولئك قالوا لا إن رسمنا أدق من رسومكم، الملك جاء بصالة كبيرة وأعطى طرف هذه الصالة على يمين الحائط قال أنتم أرسموا هنا وأعطى الطرف الآخر وقال ارسموا هناك ووضع بينهما ستار وضرب لهم مدة قال: وبعد ذلك أنا أأتي وأرى هذه اللوحات ما رسمتوموه أنتم وما سمه هؤلاء أحد الطرفين اشتغل بتعبيرنا بالرسم بدأ يخط ويرسم على الجدار، الطرف الآخر ما رسم ماذا فعل جعل الجانب الآخر مرآة عاكسة للصورة الموجودة في الطرف الآخر ولكن بنحو صممت المرآة بالنحو الذي يستطيع الرائي أن يتصور هذه مرآة أو لا يستطيع؟ لا يستطيع فعندما جاء يوم السباق رفع الستار فعندما نظر الملك إلى هذا الجانب قال جميل ولكن عندما نظر إلى الجانب الآخر وجده أجمل لماذا؟ لأنّه كان في مرآة وعليه لمعان وتموج فكان يوحي انه أجمل من هذا فلهذا قال هذا أجمل من هذا، هؤلاء كلما نظروا وجدوا بأنه نفس الرسم الذين هم رسموه موجود في الطرف الآخر فاستغربوا أن كيف يمكن مع أنّه لم يطلع أحدهما على الآخر، فبلغوهم هو يأخذ نتيجة يقول عليك بتصفية قلبك فينعكس كل ما في الملكوت. لا توجد حاجة لتذهب وتتعلم واقعاً لا حاجة والدليل على ذلك أن النبي تعلم أو لا؟ لم يتعلم إذن كيف صار أعلم الأولين والآخرين بل صار معلم الملائكة كيف؟ بتلك العبادات في غار حراء، الأئمة تعلموا من أحد؟ لا. علمني باب ينفتح منه ألف باب، الآن ذهني وذهنك يذهب إلى أي باب يا علم؟ العلم الحصولي؟ لا… لا يمكن أن يكون علماً حصوليا