2- حل ألفاظ مختصر عبد الله الهرري

الدرس مكتوبا كاملا مع التفريغ النصي: https://shaykhgillessadek.com/%d8%a7%... (فصل) فى بيان الصلوات الواجبة ومواقيتها (فمن الواجب خمس صلوات فى اليوم والليلة) فيعلم من ذلك أن من ترك صلاة الوتر أو نوافل الصلوات كسنة الظهر فلا إثم عليه، ولما كانت معرفة أوقات هذه الصلوات واجبة على كل مكلف بدأ المؤلف رحمه الله فى بيانها فقال (الظهر و)يدخل (وقتها إذا زالت الشمس) أى مالت عن وسط السماء إلى جهة المغرب ويبقى وقتها (إلى مصير ظل كل شىء مثله غير ظل الاستواء) أى إلى أن يصير ظل كل شىء بقدر طول الشىء زائدا على ظل الاستواء وهو ظل الشىء حين تكون الشمس فى وسط السماء (والعصر و)يدخل (وقتها من بعد وقت الظهر) أى بانتهاء وقت الظهر بلا فاصل بينهما ويبقى وقتها (إلى مغيب) كامل قرص (الشمس والمغرب و)يدخل (وقتها من بعد مغيب الشمس) ويبقى وقتها (إلى مغيب الشفق الأحمر) وهو حمرة تظهر بعد مغيب الشمس فى جهة الغروب (والعشاء و)يدخل (وقتها من بعد وقت المغرب) أى بانتهاء وقت المغرب ويبقى وقتها (إلى طلوع الفجر الصادق) وهو بياض معترض فى الأفق الشرقى (والصبح و)يدخل (وقتها من بعد وقت العشاء) أى بانتهاء وقت العشاء ويبقى وقتها (إلى طلوع) أول جزء من (الشمس فتجب) معرفة أوقات (هذه الفروض) الخمسة ويجب أداؤها (فى أوقاتها على كل مسلم بالغ عاقل طاهر أى غير الحائض والنفساء) أما الكافر فلا يؤمر بالصلاة وهو على كفره ولا تجب الصلاة على الصبى والمجنون والحائض والنفساء (فيحرم تقديمها) أى تقديم الصلاة (على وقتها) لغير عذر فمن قدمها لا تصح صلاته (و)يحرم (تأخيرها عنه) أى تأخير الصلاة عن وقتها (لغير عذر) فمن أخرها عن وقتها عصى الله بتأخيره وصحت صلاته (فإن طرأ مانع) يمنع من وجوب الصلاة (كحيض) أو جنون أو إغماء وكان طروؤه (بعدما مضى من وقتها ما يسعها) أى بعدما مضى من أول وقتها ما يسع الصلاة فقط إن كان يمكنه تقديم طهره على الوقت أو ما يسع الصلاة (وطهرها) لمن لا يمكنه شرعا تقديم طهره على الوقت (لنحو سلس) وهو الذى يظل البول ينز منه (لزمه قضاؤها) بعد زوال المانع (أو زال المانع) من وجوب الصلاة (وقد بقى من الوقت قدر تكبيرة) أى بقى من وقت الصلاة قدر ما يسع تكبيرة الإحرام (لزمته وكذا ما قبلها إن جمعت معها) أى إن كانت تجمع معها فى حال العذر كالسفر (فيجب العصر مع الظهر إن زال المانع بقدر تكبيرة قبل الغروب) أى بزوال المانع قبل دخول المغرب بقدر تكبيرة أو أكثر (و)تجب (العشاء مع المغرب بإدراك قدر تكبيرة قبل الفجر) أى بزوال المانع قبل دخول الفجر بقدر تكبيرة أو أكثر. (فصل) فى بيان ما يجب على أولياء الصبيان والصبيات. (يجب) وجوبا كفائيا (على ولى الصبى والصبية المميزين) وهو الوالد وكذا من يقوم مقامه (أن يأمرهما بالصلاة) ولو قضاء (و)أن (يعلمهما أحكامها) من شروط وأركان ومبطلات (بعد) تمام (سبع سنين قمرية) والمميز هو الذى يفهم السؤال ويرد الجواب. (و)يجب على الولى أن (يضربهما) ضربا غير مؤد إلى الهلاك (على تركها) أى الصلاة (بعد) تمام (عشر سنين) قمرية (كصوم أطاقاه) فيجب على الولى أن يأمرهما بالصيام ويضربهما على تركه كالصلاة إن كانا يطيقانه. (ويجب عليه أيضا تعليمهما) أى تعليم الصبى والصبية المميزين ما يجب عليهما بعد البلوغ (من) أصول (العقائد) كوجود الله ووحدانيته وأنه لا يشبه شيئا من المخلوقات وأن محمدا ﷺ عبد الله ورسوله إلى جميع الخلق من إنس وجن وأنه صادق فى كل ما جاء به وأنه خاتم الأنبياء وأن الله أنزل عليه القرءان وأن لله ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وأنه أعد الجنة للمؤمنين والنار للكافرين وما أشبه ذلك (و)يجب تعليمهما (الأحكام) الضرورية (يجب كذا) كالصلوات الخمس (ويحرم كذا) كالسرقة والكذب والزنى واللواط والغيبة وضرب المسلم ظلما (و)يجب تعليمهما (مشروعية السواك والجماعة) أى أن استعمال السواك سنة وأن الشرع أمر بصلاة الجماعة. (ويجب على ولاة الأمر) الخليفة أو نائبه (قتل تارك الصلاة كسلا) بعد إنذاره (إن لم يتب) وتوبته تكون بأن يصلى (وحكمه أنه مسلم) فيجرى عليه أحكام المسلمين من الغسل والتكفين والصلاة عليه والدفن فى مقابر المسلمين. ولا يعذب على هذا الذنب الذى أقيم عليه الحد فيه لقوله ﷺ الحدود كفارات رواه البيهقى. (ويجب على كل مسلم) وجوبا كفائيا (أمر أهله) أى زوجته وأولاده (بالصلاة) بعد أن يعلمهم أحكامها أو يهيئ لهم من يعلمهم (و)أمر (كل من قدر عليه) أى من قدر على أمره (من غيرهم).