EL PROCESO ECLESIÁSTICO DE LA «MÍSTICA CIUDAD DE DIOS» DE LA VEN. M. MARÍA DE JESÚS DE ÁGREDA. 2017

PADRE ANTONIO MARIA ARTOLA ARBIZA C.P: MARÍA DE JESÚS DE AGREDA DOCTOR EMERITO DE SAGRADAS ESCRITURAS DE LA UNIVERSIDAD DE DEUSTO CAPELLAN DE LA LIMAKO ARANTZAZUKO ANDRE MARIAREN ERMANDADEA. LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA. Revista OIGA. 2017. LA VENERABLE M. AGREDA. 350 ANIVERSARIO DE SU NACIMIENTO UNA MISTICA MARIANA DE ORIGEN VASCO. La famosa mística mariana, Venerable M. María de Jesús de Ágreda, es una personalidad española de origen vasco. Es considerada como la tercera mujer española más grande, junto con Santa Teresa e Isabel la Católica. Lo llamativo del caso es que, por su madre Catalina de Arana, es oriunda de Vizcaya. Hasta el 2011 la M. Agreda era, con el Arzobispo Palafox, la causa más conflictiva de toda España. La beatificación de Palafox le ha preparado el camino para su glorificación. A los dos años de su muerte se introducía su causa de beatificación, que se creía había de ser rapidísima, dada su extraordinaria fama de su santidad. La llegada a Lima del primer volumen de su gran obra la MISTICA CIUDAD DE DIOS, produjo la denuncia de la misma a la Inquisición del Perú, el 24 de julio de 1669, antes de la aparición de los tres volúmenes todavía inéditos. Recibida la denuncia en Madrid, comienza el larguísimo proceso de 14 años que terminó con la absolución del libro. Delatada ante la Inquisición Romana, es condenada el 26 de junio de 1681. La condenación es sobreseída. Pero la autora agredeña se convierte en blanco de la oposición maculista que le depara un Calvario cuyas estaciones aún no han terminado. El 19 de enero de 1999 La Secretaría de Estado del Vaticano publicó una declaración que eximía a la Venerable, de todo error y herejía. Pero el Santo Oficio renovó la negativa a la reapertura de su CAUSA. Este año 2015 en que se celebra el V Centenario de Santa Teresa, será sin duda el año de la rehabilitación de la M. Ágreda. A ello contribuirá, en gran medida, la celebración de un Foro Teológico en Roma sobre su Mariología. La M. Ágreda es, ante todo, una figura teológica internacional, de primer rango. Junto con el Bto. Escoto y el Bto. Pío IX es la más benemérita de la Inmaculada cuya verdad defendió en su gran obra. De su teología escribió el primer censor eclesiástico de la obra, el jesuita Mendo: “La lectura de la obra me ha causado tantas admiraciones como renglones tiene. Más he aprendido de ella que de cuantos en muchos años con desvelo continuo he estudiado, en todas las materias que toca, por la claridad, destreza y profundidad con que habla, la propiedad e n los términos, la puntualidad en alas locuciones, el acierto en las más sutiles dificultades, motivan a una veneración y pasmo”. El benedictino P. Diego de Silva, decía en su aprobación de la MCD: ”No se han manifestado a los mortales caracteres de tanta erudición, tanto provecho, tanta novedad, no solo es digna esta obra de ver la luz, sino ejecutada porque salga a darla a todos los hombres" El Obispo de Burgo de Osma, Mons. Miguel Escartín, eximio teologo cisterciense, narraba en su Prologo teológico a la obra: “Cuando en aquella primera parte entré en la declaración de los instantes de las predefiniciones y decretos de Dios, quedé poseído de admiración , por ver tan alta y sutil teología y tratada por una mujer con la mayor claridad, concisión y erudición, que hasta ahora han alcanzado las escuelas […]Habiendo visto después las otras dos partes, ha crecido mi suspensión”. A estas apreciaciones muy externas, hay que añadir otra esencial. A Teresa la conoce todo el mundo, y en todo el mundo. A la M. Agreda le envuelve una niebla de prejuicios, cuya terrible inconsistencia histórica, la hace inasequible como la verdad verdadera que solo personalmente se alcanza. . A.M.Artola.C.P.