ALL'ORIGINE DELL'ABITARE: ARCHITETTURE E PAESAGGI SOSTENIBILI

Incontro organizzato dall'Ordine degli Architetti, Pianificatori, Paesaggisti e Conservatori della Provincia di Varese, Commissione Sostenibilità. Durante la diretta è possibile fare domande scritte ai partecipanti. Per maggiori informazioni: [email protected]; [email protected] Perché le architetture primitive esercitano su di noi sempre così tanto fascino, potenza di attrazione e di seduzione? Perché ci parlano di forme semplici, di vita quotidiana, di gesti domestici, di forme concrete, che sintetizzano l’identità di un luogo. Sono il frutto di un processo dinamico, organico, in cui il cambiamento è avvenuto in una logica di continuità. E’ possibile riappropriarsi delle matrici del costruito e formulare ipotesi attendibili sulle origini e sulle ragioni dell’abitare in una sorta di riprogettazione a ritroso, frutto di una indagine storico-operativa. Partendo dalla cellula elementare evidenziamo il movimento dal semplice al complesso che è possibile ricostruire a ritroso. La cellula elementare è riconducibile al concetto originario si compone di un unico vano prima di forma circolare poi quadrangolare. Memoria di questi archetipi dell’abitare sono ancora oggi documentate in alcuni organismi elementari, le capanne, realizzate da contadini e da pastori fino ad alcune decine di anni fa, ed utilizzate come ripostigli, ricoveri attrezzi. La Mostra composta da n. 50 pannelli e n. 70 plastici tiene insieme le tipologie dei diversi continenti con quelle delle nostre regioni italiane. Una ricerca di così vasto raggio non è mai conclusa. L’impegno è quello di portare avanti i risultati, stimolare collaborazioni attive soprattutto con il mondo della scuola. Le architetture spontanee sono la sintesi fra lavoro/territorio, “architettura senza architetti”. Possono definirsi architettura dell’utile, dove la capacità progettuale è basata sulla naturale dei materiali, sui principi della funzione e dettata dalla necessità. Sono il frutto di saperi materiali ed immateriali, indicatori di qualità dei luoghi Nell'architettura tradizionale, è nascosto tutto l'ingegno di una comunità che ha imparato a coabitare con uno specifico ambiente. Perfetta sintesi della simbiosi fra un paesaggio e le popolazioni che lo vivono. Molti sono gli aspetti attraverso cui si manifesta l'essenza di un popolo e della sua cultura. Le forme elementari delle capanne sono molto spesso considerate irrilevanti perché costruzioni estemporanee, povere, legate alla causalità e precarie, costruite direttamente da chi le utilizzava. Si tratta di architettura spontanea che si associa ad un atto di costruzione intuitivo ed istintivo, sebbene questa sia il frutto di un processo millenario di evoluzione e selezione tecnica. E’ il primigenio legame con il luogo e rappresentano la sintesi di una filosofia costruttiva che identifica le diverse realtà. Le scelte non sono casuali, ma veri e propri lavori di ingegno costruttivo nei quali entrano in gioco considerazioni ed accorgimenti derivanti da saggezza ed esperienza. La genuinità di queste scelte ci riporta a fare il parallelo con il cibo elementare della farina e acqua impastate e cotte sul fuoco in tutti gli angoli del mondo, ma con risultati identitari: piadina, miaccia, panelle, farinata, tasca, chetti, tapas, focaccia,… La multiforme varietà delle tradizionali culture locali tende ad appiattirsi, ad omologarsi o sopravvivere in forme stereotipate e folcloristiche ingessate. Riportare alla luce la peculiarità delle soluzioni abitative escogitate dai singoli gruppi etnici come risultato del sapere popolare è attuale perché: - ci fa stare attenti alla specificità del luogo dove viviamo - evidenzia il bisogno di autenticità e semplicità di cui possiamo riappropriarci - ci aiuta a superare il fraintendimento in cui si è caduti sull’idea di identità come elemento che divide, invece ci riporta alla sua essenza di unione - ci aiuta a cogliere le sfumature, le differenze e ci permette di materializzazione le diverse aree paesaggistiche, anche in ambiti geografici relativamente vicini. Il contributo non è erudito o folcloristico, ma sostiene e partecipa ad una forma mentis, cioè ad visione del costruito come processo di evoluzioni-permanenze, espressioni non del singolo individuo ma di una collettività. ASPESI G. M., C ATALDI G., L’architettura prima degli architetti. « Abitare aggrappati ai monti», in Airone, n. 98, 1989; ASPESI G. (a cura di), Vivere nelle Alpi. Architetture in legno della tradizione, Quaderni di cultura alpina, Priuli&Verlucca, 2013 ASPESI G., La casa in legno. Tradizione Evoluzione, Associazione culturale Zeisciu Centro studi, Alagna, 2015; CATALDI G. (a cura di), All’origine dell’abitare, Alinea, 1986; CATALDI G. (a cura di), Le ragioni dell’abitare, Alinea,1988; CATALDI G. (a cura di), Attualità del primitivo, Alinea, 1989, CATALDI G. Abitazioni primitive. Il processo evolutivo dei tipi edilizi nel mondo, Aiòn edizioni, 2015