איפה היה אלוהים בשואה? | הרב חגי לונדין - יום הזיכרון לשואה ולגבורה

Rabbi Haggai Lundin, born in Petah Tikva in 1975. He studied at Yeshivat Har Hamor in Jerusalem with Rabbi Yosef Kellner, Rabbi Tzvi Yisrael Tau, Rabbi Mordechai Sternberg and Rabbi Shlomo Aviner. He holds rabbinical ordination and a master's degree in Judaism. Rabbi at the Sderot Hesder Yeshiva, lectures at the IDF Military Academy, the Ora Institute, the Meir Institute, the Tal Institute, the Ma'aleh Adumim Hesder Yeshiva, the Lander Institute, teacher training and other places in Israel. Author of series of commentary to the writings of Rav Kook, and serves as head of the Beit Midrash at Ono Academic College and Dean of Students at Hemdat HaDarom College. Rabbi Lundin writes regularly in the Shabbat pamphlets Shabaton and Olam Katan. He holds a BA in Education and a Teaching Certificate from the Moreshet Yaakov College in Rehovot, and holds an M.A. In Jewish Thought from the Lander Institute (Touro College). Lives in Sderot, is married and has five sons. Has authored five books on Rav Kook's philosophy, and many other books. לב הפרשה איפה היה אלוהים בשואה? / הרב חגי לונדין השאלה 'איפה היה אלוהים בשואה?' מהדהדת בעולמנו כבר שבעים שנה. על פי רוב המענה הדתי לשאלה הזו מסתפק במלמול של הפסוק: "כן גבהו שמים מארץ כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחשבתי ממחשבותיכם' (ישעיהו נה, ט); כלומר: לא ניתן להבין את ההנהגה האלוהית (או בגרסה אחרת: 'אלוהים הוא לא סנטה קלאוס שמבטיח רק דברים טובים'). למרות שזוהי תשובה נכונה מבחינה פילוסופית, היא איננה מספקת את הצורך הרגשי והפסיכולוגי שמסתתר מאחורי השאלה. השאלה 'איפה אלוהים היה בשואה?' איננה שאלה במישור השכלי; היא זעקה רגשית! ישנן שאלות רבות שאין לנו עליהן מענה שכלי. למשל אין לנו תשובה טובה לשאלה היכן היה אלוהים כאשר תינוק נפטר אתמול. יתרה מזאת, מבחינה אובייקטיבית היו אסונות גדולים לא פחות - ואפילו יותר - מאשר השואה. מאות מיליוני אנשים נספו במהלך ההיסטוריה באסונות ובמלחמות; אולם יחד עם זאת – דווקא השואה היא זו שמציתה כל פעם מחדש את הדיון 'היכן היה אלוהים?'. בעומק הדברים מכוונת השאלה 'איפה היה אלוהים בשואה?' לממד עמוק הרבה יותר. זוהי זעקה של ייאוש שהשואה כביכול נותנת לה הצדקה. השואה לא צמחה על חלל ריק. השואה היא אסון בלתי נתפס שהגיע בתקופה שהיוותה לכאורה שיא של ההתקדמות האנושית. התרבות האירופאית שממנה צמחה השואה הייתה אמורה להיות תרבות מלאת קדמה ומוסר ודווקא ממנה צמחה הזוועה. מאז השואה ועד ימינו התחושה שמקננת באנושות היא – שאין סיכוי! לא משנה כמה בני האדם יתאמצו; לא משנה כמה ירצו להיות מוסריים ומתקדמים – בסוף המפלצת תנצח. תרגום המשפט 'איפה היה אלוהים בשואה?' הוא – אין תקווה; הנצח הוא רק אפר ואבק. ממילא – אין ערכים; אין חלומות; אין אמת; אין אלוהים. כאן גם מגיעה התשובה: המבט הרחב רואה שהמציאות היא אחרת. למרות האסונות שקיימים בעולם; למרות הקשיים והזוועות שכל אחד מאתנו חווה לעיתים בחייו – בסופו של דבר העולם הוא טוב; החיים הם טובים; המציאות הולכת ומתקדמת. מספיק לראות את ההתקדמות האדירה של האנושות בכלל ועם ישראל בפרט בשבעים שנה האחרונות, בכל המישורים, – הכלכליים; המוסריים והרוחניים – בכדי להבין שיש תקווה. במילים אחרות – יש אלוהים! העולם צומח מכל המשברים ונהיה טוב יותר ויותר; הערכים והמוסר בסופו של דבר מנצחים; מדינת ישראל פורחת. אלוהים לא שתק בשואה; אלוהים לא נעלם בשואה – הוא היה שם כל הזמן והוא נמצא אתנו עכשיו. הטוב מסתתר בתוך הרע ובסוף מנצח; צריך רק זמן בכדי לראות זאת. הנצח הוא לא רק אפר ואבק. הנצח זו ירושלים. • לשיחות, סרטונים ושיעורים נוספים לימי הזיכרון ויום העצמאות ◄ https://bit.ly/3ujBWuG • ישיבת שדרות בטלגרם ◄ https://bit.ly/3qm8hib • ישיבת שדרות ביוטיוב Subscribe and share! ◄ https://bit.ly/38HLkOV • ישיבת שדרות בפייסבוק Sderot Yeshiva on Facebook ◄ https://bit.ly/2WtVFsU • לצפייה באתר הישיבה ◄ To view the Yeshiva's website: https://www.sderot.org/hebrew