財務自由我的年收入一百萬美金

淨空老法師簡介 ◎澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，中國人民大學客座教授 ◎格里菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士 ◎印尼夏利悉達亞都拉回教大學榮譽博士 ◎澳洲淨宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席 　　淨空老法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年出生於中國安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居台灣。五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力最多。 　　一九五九年，法師於台北圓山臨濟寺剃度；以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經教學已逾六十年，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任台北十普寺三藏學院教師，中國文化大學哲學系教授，中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲淨宗學院。指導新加坡淨宗學會創辦「弘法人才培訓班」。現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師；成千上萬的聽眾，透過遠程教學向法師學習。 　　除講經教學，法師於各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力團結新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教確實是可以團結的」！先後榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學的榮譽博士學位與榮譽教授。二ΟΟ五年，榮獲英國女王AM勳銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團結的卓越貢獻。半世紀以來，法師足跡遍滿五大洲。多次代表大學至亞、澳各地參加國際和平會議；數次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、馬來西亞五大宗教代表團，訪問中國（遠至新疆）、羅馬、埃及等宗教聖地與大學。並捐贈泰國僧伽醫院建設基金，實為化解南北傳佛法兩千多年來的隔閡邁一大步。所至之處，不僅深受佛教信眾的擁護愛戴，也與各宗教人士親切交流，真誠學習，成為坦誠相待的老朋友。 　　二ΟΟ五年，聯合國教科文組織駐澳代表，多次訪問老法師，希望與澳洲淨宗學院合作，邀請真正有愛心、有道德學問的老教授、專家學者講演。再加上《弟子規》、《十善業道經》的教學，以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六種語文向全世界推廣。利用網絡、衛星電視，二十四小時於全世界各地區反複播放。提供全球人士認識學習神聖至善圓滿倫理、道德、因果、宗教的教育。法師有鑑於近代各宗教逐漸式微，偏重形式而缺乏實質，積極提倡建立「宗教大學」或「多元文化大學」，培育各宗教教師傳道人員，深入教義，提昇素質。誠望各宗教學習者皆能恪奉真主神聖仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。 　原文： 「布施」，這是佛法修學裡頭最重要的一個課題。佛教我們，佛教大眾，我們要想求覺悟，你要想求覺悟，你從哪裡學起？從布施下手，從布施學起。為什麼？佛知道你為什麼不覺悟？你為什麼迷惑顛倒？是因為你有貪心，你有慳吝心，吝嗇，自己有的不肯給別人，沒有的就喜歡，貪而無厭，這是迷，這是不覺。你真正要想覺悟，你要把貪放棄，把慳吝放棄，於世間法、出世間法都沒有貪心，自己有的可以與一切眾生共享，這是覺悟的人，所以佛教給我們，頭一個就要學布施。布施裡面有財布施，有法布施，有無畏布施，分為這三大類。財布施一定得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。你聽到，我為了要想財富、想發財、想聰明、想健康長壽，我才修這三種布施，你做得對不對？不對，你做得不圓滿。可是你這麼作法問一問，財富、聰明、健康長壽能不能得到？肯定你能得到。能得到為什麼說你不圓滿？我們現在這個世間有很多發大財的人，他也很聰明、也健康、也長壽，那都是過去生中修的因，現在得的果報，我們仔細去觀察，然後你就曉得為什麼說不圓滿。他還是個凡夫，他還是迷惑顛倒，他這一生福報享完了，來生怎麼辦？問題大了。所以佛教給我們布施，布施必定得這個果報，得這個果報怎麼樣？得到之後還要把它捨掉，決定不能去享受，一享受就壞了、就迷了。所以佛家教我們捨得，你要捨，捨什麼？你得到的趕緊要捨，那你就高明了。你捨得愈多你得到的愈多，得到愈多趕緊把那個多統統捨掉，不可以留，那麼你財物的受用、智慧的增長、健康長壽，是永恆的，是真實的。這是佛給我們說出的意思，我們要能體會。 　　佛經上常常講，老同修們也都懂，不但懂你也會講，可是怎麼樣？你做不到。為什麼做不到？我好不容易賺來的錢，你教我統統布施掉，明天誰給我？換句話說，好像佛經上講得不錯，辦不到，恐怕有問題，可能不是真的，萬一我布施了，明天沒飯吃怎麼辦？所以不敢布施，於是對財、對法都吝嗇，你不敢做。所以在這個地方，我們固然有經本為依靠，我們對於本師釋迦牟尼佛有信心，其實這個信心是半信半疑，不是真的信，你不肯做。老師對我們修學關係就大了，太大了。我在年輕的時候，說老實話非常頑固，我對於這些宗教是完全不能接受，說是哪一個法師要來給我講經，門都沒有，他怎麼能勸我？我要跟他辯論的時候，幾句話就把他說倒了，他怎麼能勸我？老師的關係大了。我們在一生當中，最敬仰的老師、最佩服的老師，我們親近他跟他學東西，老師介紹我們的，那印象馬上就不一樣，信心就不相同了。我的佛法是方東美先生介紹給我的，如果不是他，任何一個人都不可能叫我去相信佛，不可能的事情。我年輕的時候最反對的就是佛教，我對於基督教、伊斯蘭教的印象都還不錯，唯獨對佛教最糟糕，為什麼？迷信，講不出一個道理出來。 　　我在台灣跟方老師學哲學，他給我做一個很有系統的介紹，從西洋哲學講到中國古代，中國最早的《易經》哲學，然後講到朱子，講到二程，陽明哲學。然後這個單元完了之後，給我介紹印度哲學，從印度哲學最後給我講佛經哲學，他告訴我，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，這才是人生最高的享受。我聽他的話，這才到寺廟裡去找佛經看。我看佛經跟出家人不打招呼的，我把佛經當哲學來看，與它那個信教毫不相關，這是早年學佛的一個心態，所以方先生至少影響我三年。以後學了佛之後，親近章嘉大師，章嘉大師把我拉回來，才知道把佛經當作哲學來看，是佛經裡面的一部分，不是全體，全體比哲學高明太多了。不過這個方先生晚年他也契入了，所以晚年我們在一起非常快樂，晚年他契入境界了，我跟他學的時候，他才四十多歲，那個時候我二十六歲。所以善知識是個關鍵的人物，你要不是心目當中最佩服的老師，你很難接受他的教誨。我們一生得到的殊勝的利益，一生得到佛法的好處，感恩戴德。如果不是老師指點，不是老師提醒，我們怎麼知道世間還有這麼好的東西，不曉得。親近章嘉大師之後，章嘉大師就教我修布施，我也真肯聽話，他教我怎麼做，我就怎麼做，這是俗話講感應不可思議，真的愈施愈多，愈多愈施，絕不保留。我現在這幾年來，每一年的收入我概略估計一下，美金有一百萬，可是身上什麼都沒有，來了都去了，來得快去得也快，不留，留了就生煩惱，留了你看什麼貨幣貶值麻煩大了，那不是麻煩事情？要像流水一樣不斷的流。 　　所以諸位同修你們仔細去觀察，你可以在這裡面得到信心，證明佛講的話沒錯。你看最近經濟的災難，幾乎每一個人都受影響，唯有不受影響的是居士林，居士林不但不受影響，反而增加了，它為什麼會增加？布施太多了，它施得多得的就多，這個給我們做了很大的一個證明。我們看到這個現象，你要真正觀察入微，你就相信，你的疑心就斷掉了，你就敢做了。今年年初李木源居士還在擔心，這個經濟風暴的衝擊，居士林這些信眾統統都受影響，按理說居士林的收入也會減少一半。但是我們開講《華嚴經》，念佛堂舉辦的時候，收入一下就增加了，比往年的時候收入更多。所以這一次我們對中國大陸的救災，這數量相當可觀，居士林肯捨、肯布施，財、法、無畏布施統統在做。 　　這個供養每一天三餐，居士林下面的供養，平等供養，普遍供養，任何人到這邊來吃飯都歡迎，不問你學不學佛，你信不信佛，不問，任何人來吃飯。我聽說也有基督教徒，也有回教徒，甚至於還有毀謗佛法的，他也來吃飯，我們也歡迎、也喜歡，只要來吃飯我們就都喜歡，無條件的供應一分錢不要。李居士告訴我，居士林自從開張供養大家吃飯，一年三百六十天，每一天三餐，一天都不缺。往年他是大年初一休息一天，我跟他講不可以休息，大年初一沒飯吃怎麼辦？那過什麼年？所以大年初一也照樣供應，這好，這個才圓滿。他說我們從來沒買過米，從來沒買過菜，沒買過油，因為大家都知道，每個人都送米、送油、送菜，歡歡喜喜送來，送來的吃不完太多了。所以這裡不怕人來吃飯，愈多愈好，愈多愈歡喜。吃不完，吃不完我們就再往老人院送，往孤兒院送，照顧這些團體，愈施愈多。甚至於李居士講，我們在外面買東西，人家送貨送到居士林，一看居士林不收錢就走了，他不要錢就走了。我在此地很少坐計程車，坐過幾次，從芽籠坐到此地，坐到這裡計程車也不收我的錢。所以你不怕布施，真的是愈施愈多。 大乘無量壽經　　（第二十七集）　　1998/9/26　　新加坡佛教居士林