Πώς Ολόκληρη η Βίβλος Συνδέεται — Το Σχέδιο Πίσω από τα 66 Βιβλία

Τις προάλλες έπαιζα να συγκρίνω τη Γένεση 2 με την Αποκάλυψη 22 πλάι-πλάι. Και τα δύο έχουν το δέντρο της ζωής. Και τα δύο έχουν ποταμό. Και τα δύο έχουν τον Θεό να περπατά ανάμεσα στους ανθρώπους. Και με χτύπησε: το βιβλίο αρχίζει σε έναν κήπο και τελειώνει σε μια πόλη-κήπο. Πώς γίνεται εξήντα έξι βιβλία, γραμμένα από σαράντα ανθρώπους σε χίλια πεντακόσια χρόνια, σε τρεις γλώσσες και τρεις ηπείρους, να κλείνουν μια τέτοια αψίδα; Αυτή η ερώτηση έγινε το βίντεο. ——— 📖 Αναφερόμενα χωρία Λουκάς 24:27, 32 και 44 (Εμμαούς, ο Ιησούς εξηγεί σε όλες τις Γραφές· «Νόμος Μωυσέως, Προφήτες και Ψαλμοί» ως διαίρεση Τανάχ) Γένεση 3:15 (πρωτευαγγέλιο, το σπέρμα της γυναίκας συντρίβει το κεφάλι του όφεως) Γένεση 12:1-3 και 15 (διαθήκη με τον Αβραάμ· το τελετουργικό της κοπής διαθήκης) Έξοδος 12 (Πάσχα, το αρνί χωρίς ψεγάδι και το αίμα στις πόρτες) 2 Σαμουήλ 7:12-16 (δαβιδική διαθήκη, απόγονος του οποίου η βασιλεία δεν θα έχει τέλος) Ησαΐας 7:14 και Ησαΐας 53 (Εμμανουήλ, «ο Θεός μαζί μας»· ο πάσχων δούλος) Μιχαίας 5:2 (Βηθλεέμ, επτά αιώνες πριν τη γέννηση) Δανιήλ 7 (υιός ανθρώπου, bar enash, ερχόμενος με τις νεφέλες του ουρανού) Ιερεμίας 31:31-34 και Εβραίους 8:8-12 (η νέα διαθήκη που υποσχέθηκε και αργότερα αναφέρθηκε λέξη προς λέξη) Ιωάννης 1:29 (Αμνός του Θεού, συνδέοντας με το Πάσχα της Εξόδου) 2 Τιμόθεος 3:16 (θεόπνευστος, «εμπνευσμένη από τον Θεό») Αποκάλυψη 12:9· 21:1-5 και 22:1-5 (ο αρχαίος όφις νικημένος· δέντρο της ζωής, ποταμός και παρουσία του Θεού επιστρέφουν) ——— 📚 Πηγές📚 Βιβλικό κείμενο και λεξικά: Εβδομήκοντα (LXX), ελληνική μετάφραση της ΠΔ (3ος-2ος αι. π.Χ.) Strong's Exhaustive Concordance BDAG, «A Greek-English Lexicon of the New Testament» (Bauer, Danker, Arndt, Gingrich, 3η έκδ. 2000) Πατερικές πηγές: Ειρηναίος Λυώνος, «Κατά Αιρέσεων» (π. 180 μ.Χ.) Τερτυλλιανός, «Adversus Marcionem» (π. 207-208 μ.Χ.) Αθανάσιος Αλεξανδρείας, «39η Εορταστική Επιστολή» (367 μ.Χ.) Αυγουστίνος Ιππώνος, «Contra Faustum» (π. 400 μ.Χ.) Αυγουστίνος Ιππώνος, «De Doctrina Christiana» (5ος αι.) Ιερώνυμος, «Πρόλογοι της Λατινικής Βουλγάτας» (4ος-5ος αι.) Σύνοδοι και ομολογίες: Σύνοδος της Ιππώνος (393 μ.Χ.) Σύνοδος της Καρχηδόνας, κανόνας 24 (397 μ.Χ.) Σύνοδος του Τριδέντου, «Decretum de canonicis Scripturis», Συνεδρία IV (1546) Ομολογία Πίστεως του Ουεστμίνστερ (1646) Μεταρρυθμιστές: Μαρτίνος Λούθηρος, «Πρόλογοι στη Γερμανική Βίβλο» (1522-1534) Βιβλική θεολογία: Geerhardus Vos, «Biblical Theology: Old and New Testaments» (1948) B. B. Warfield, «The Inspiration and Authority of the Bible» (1948) Graeme Goldsworthy, «According to Plan» (1991) Graeme Goldsworthy, «Gospel and Kingdom» (1981) Graeme Goldsworthy, «Christ-Centered Biblical Theology» (2012) Vaughan Roberts, «God's Big Picture» (2002) N. T. Wright, «Scripture and the Authority of God» (2005) Sidney Greidanus, «Preaching Christ from the Old Testament» (1999) Bruce K. Waltke, «An Old Testament Theology» (2007) D. A. Carson, «For the Love of God» (1998-1999) G. K. Beale, «A New Testament Biblical Theology» (2011) G. K. Beale & Mitchell Kim, «God Dwells Among Us» (2014) Stephen Dempster, «Dominion and Dynasty» (2003) Μελέτες για τον κανόνα: F. F. Bruce, «The Canon of Scripture» (1988) F. F. Bruce, «The Books and the Parchments» (1950) F. F. Bruce, «The Epistle to the Hebrews» (NICNT, 1964) Michael J. Kruger, «Canon Revisited» (2012) Roger Beckwith, «The Old Testament Canon of the New Testament Church» (1985) Μελέτες για παραθέματα και Εβδομήκοντα: Gleason L. Archer & Gregory Chirichigno, «Old Testament Quotations in the New Testament» (1983) Karen H. Jobes & Moisés Silva, «Invitation to the Septuagint» (2000) Roger Nicole, «New Testament Use of the Old Testament» (1958) Άλλες μελέτες: Robert Alter, «The Hebrew Bible: A Translation with Commentary» (2019) Louis Berkhof, «Systematic Theology» (1938) C. H. Dodd, «The Parables of the Kingdom» (1935) Adolf von Harnack, «Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott» (1921) ——— ⚠️ Αυτό το βίντεο έχει εκπαιδευτικούς και ενημερωτικούς σκοπούς. Εξερευνούμε ιστορικές, θεολογικές και ψυχολογικές έννοιες της Βίβλου βασισμένοι σε ακαδημαϊκές πηγές — όλες αναφέρονται σε αυτή την περιγραφή. Δεν αντικαθιστά επαγγελματική συμβουλή (θρησκευτική, ιατρική ή νομική). Ενθαρρύνουμε την κριτική σκέψη και την προσωπική έρευνα. Οι ερμηνείες που παρουσιάζονται είναι αναλύσεις βασισμένες σε μελέτες, όχι δογματικές δηλώσεις. Παρακολουθώντας, αναλαμβάνετε την ευθύνη για την ερμηνεία σας. Μείνετε ενημερωμένοι. Διατηρήστε τη διάκριση. 💡🔑