Ellawala Medhananda Thero බුදුන් උපන් භූමිය ශ්‍රී ලංකාව ද ඉන්දියාවේ බුදුන් වහන්සේ ඉපදුනේ නැද්ද

බුදුන් උපන් දේශය ලංකාවෙලු..... Ellawala Medhananda Thero (එල්ලාවල මේධානන්ද හිමි) Sri Lankan Politician Ellawala Medhananda Thero is a Sri Lankan politician and a former member of the Parliament of Sri Lanka. He had also organized many charities and engaged himself in educational activities in under-prevailed rural communities. Wikipedia Born: January 28, 1937 (age 83 years), Sri Lanka Party: Jathika Hela Urumaya Books: Māgama rājadhāniya, Lova vaṭa Heḷa hanḍa, MORE Organization founded: Jathika Hela Urumaya Profiles LLAWALA MEDHANANDA THERO, M.P. - Lanka Informationlankainformation.lk › politics › new-parliament-members ELLAWALA MEDHANANDA THERO, M.P.. 30927.jpg. Party United People's Freedom Alliance(UPFA) Electoral District / National List National List Date of Birth ... a special statement from ven. ellawala medhananda thera ...www.hirunews.lk › english › a-special-statement-from-... Nov 13, 2019 — Ellawala Medhananda Thero says that Gotabhaya Rajapaksa is the only leader who can save the country from the current crisis. The Thera said ... නමෝ තස්ස භගවතෝ අරහතෝ සම්මා සම්බුද්ධස්ස. බුදුන් වහන්සේ උපන්නේ ලංකාවේ බව එක්තරා භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් විසින් ලියන ලද එක්තරා ග්‍රන්ථයක කරුණු දක්වා තිබේ. ඇත්තෙන් ම සිදුහත් කුමරු ලක්දිව උපන්නේ නම් එය සිංහල වූ අපට අභිමානයට කරුණෙකි. ඒත් වෙනත් රටෙක උපන් කෙනකු අප රටේ උපන්නේ යැයි බොරුවෙන් උරුම කරගන්නට යාම සිංහල රටටත් ජාතියටත් කරන නිගාවකි. සිදුහත් කුමරු හෙළදිවේ උපන්නේ යැයි කියන්නට පෙර සිංහල රජ පරපුරේ සුද්ධෝදන නම් රජකු පෙන්විය යුතු වේ. ශාක්‍ය, කෝලිය වංශ දෙක මේ හෙළ රටේ බිහි වූ වංශ දෙකක් බව කරුණු සහිත ව ඔප්පු කළ යුතු වේ. බුද්ධ චරිතය හා බැඳුණු තවත් චරිත රැසක් ඇත. සැරියුත් මුගලන් දෙනම හා ආනන්ද හිමියන් වැනි පැවිදි උතුමන් සේම අංගුලිමාල, පටාචාරා, තෝදෙය්ය බමුණා, චුන්ද සූකර වැනි අය ද ලංකාවේ උපන් අය බව තහවුරු කළ යුතු වේ. කිඹුල්වත් පුරය යනු කපිලවස්තු යන්න සිංහලයට හැරැවුණු සැටියකි. කිඹුල්වත් යන්න වත්මන් දිඹුලාගල යැයි කියන්නට කලින් සිංහල බසෙහි ‘ක’ යන්න ‘ද’ යන්නට මාරු වූ තැනක් ද වියරණ නීතියක් මගින් පැහැදිලි කළ යුතු වේ. දිඹුලාගල යන්න දිඹුල් ගස් වැඩියෙන් වැවුණු පෙදෙස යන අරුත දෙන්නකි. කපිලවස්තු යනු කපිල සෘෂිවරයා ගේ නමින් සාක්‍යයන් ගොඩනැඟූ නුවරකි. අනෙක් කරුණ නම් වස්තු යන්න වත් සැටියෙන් මිස ගල යන සැටියෙන් සිංහලයට නැඟුණේ කෙසේ ද යන්න යි. මෙසේ ඉතිහාසානුකූල වූ හෝ භාෂාවේ ව්‍යාකරණයට අනුකූල වූ හෝ පදනමකින් තොර ව ලංකා සිතියමේ, තමනට හිතෙන හැටියට ඉරි ගසා කොටස් කර ගත් පෙදෙස්වල ට තම ශාස්ත්‍රානුකූල නොවන්නකි. තවද“ධර්මාශෝක අධිරාජ්‍යයා විසින් බුදු පරිනිර්වාණයෙන් අවුරුදු 300 කට පසු ව ඉන්දියාවේ ඉදිකර ඇත්තේ ලංකාවේ ඇති මෙම ස්ථාන හතරේ ආකෘති බව යි. සම්ප්‍රදායක් වශයෙන් මේවා පිහිටා ඇත්තේ ඉන්දියාවේ යැයි බොහෝ දෙනකු විශ්වාස කරන නිසාත් ඒ හේතුවෙන් බොහෝ පිරිස් ඉන්දියාවට වන්දනාවේ යන බව” ය. තවද හඳුනාගෙන ඇති “ස්ථාන හතරේ දකින්නට ඇත්තේ ගල්වලින් ඉදිකර ඇති ගොඩනැඟිලි හා වෙනත් ඉදිකිරීම් වල නටඹුන් ය. බුදුන් වහන්සේ සහ රහතුන්වහන්සේලා බොහෝවිට වැඩ සිට ඇත්තේ, ගල්තලාවල, ගල් ලෙන්වල බව ලංකාවේ ඇති ත්‍රිපිටක පොත්වල සඳහන් ව ඇත. ඉන්දියාවේ ධර්මාශෝක අධිරාජ්‍යයා විසින් ගොඩනඟන ලද ගොඩනැඟිලි බොහොමයක් මැ ඉඳිකර ඇත්තේ ගඩොල්වලින් වන අතර, හින්දු ආගම්වල දැක්වෙන සංස්කෘතික හා ගෘහනිර්මාණ කලාව ද අන්තර්ගත බව” දක්වා තිබේ. මෙය මෙසේ ද ? ඉතිහාසය ගැන එ තරම් අවබෝධයක් නැති අයෙක් ට වුව ද මේ කරුණ වටහා ගැනීම අපහසු නොවනු ඇතැයි සිතේ. බුදුන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ මහසඟරුවන ගල්ලෙන් ආදියේ මෙන්ම ආරණ්‍යගතවද වාසය කර ඇතැ. විසිහතරවසක්ම දෙව්රම් වෙහෙර වැඩසිට දහමින් අනුශාසනා කර ඇත. ධර්මාශෝක රජු සම්බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් සියවස් තුනකට පමණ පසු ව පහළ වූ බව සියලු දෙනා පිළිගන්නා මතය යි. අසූහාරදහසක් කළ වෙහෙර විහාර සහ ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් වන බව කියන ගල්ලෙන්, ගල්තලා අතර සම්බන්ධය කුමක් ද ? කිසිඳු ගැලපීමක් නැත. ගල්තලාදියේ සිදුකළ යුතු ඉදිකිරීම් මොනවා දැ යි ගැටලුවකි. බුදුන් පිරිනිවීමත් දුටුගැමුණු රජුගේ රාජ්‍ය කාලයත් අතර ඇත්තේ වසර හාරසීයකට ත් මඳක් අඩු කාල පරතරයකි. (කි.ව.පෙර 544 – 161 = 383) එ හෙයින් බුදුන් වැඩි ම කලක් වැඩ සිටි දෙව්රම් වෙහෙර මෙහි තිබුණේ නම් දුටුගැමුණු රජු ගේ කාලය වන විට එහි නටබුන් වත් නැති වී යන්නට හේතු නැත. නටබුන් වී තිබුණත් බුදු සසුන වෙනුවෙන් අපමණ මෙහෙවරක් කළ දුටුගැමුණු රජු එය පිළිසකර නොකරන්නට හේතුවක්ද නැත. එය මෙහි තිබුණේ නම් ලෝහප්‍රාසාදය සාදවන්නට පළමුව දෙව්රම් වෙහෙර පිළිසකර කරවීමට දුටුගැමුණු රජු පසුබාන්නේ නැත. දෙව්රම් වෙහෙර ජේත සිටුවරයා ගෙන් මිලදී ගත් බිමෙහි අනේපිඬු සිටුවරයා විසින් සාදවන ලද්දකි. එය ලක් බිමෙහි වූයේ නම්, ඒ සිටුවරුන් දෙදෙනාද ලක් වැසියන් වූ බව කරුණු සහිතව පෙන්වා දිය යුතු වේ බුදුන් වහන්සේ ධම්මචක්කප්පවත්තන සූත්‍රය දේශනා කිරීම සඳහා බරණැසට පැමිණියේ ඍධි බලයෙන් නොව දෙපයින් බැව් ඔප්පුවන්නේ, එසේ දෙපයින් වඩින බුදුන් වහන්සේ අතර මඟදී “නාලක” බමුණා හමුවී තමා “අනන්තජින” බවට හඳුන්වා දුන් බව සඳහන් වන නිසාය තෙරුවන් සරණයි..... හෙළදිප ටීවි -Heladeepa tv youTube 0094777473002/0094718456209   / heladeepatv      / heladeepatv   http://www.heladeepatv.com [email protected]