التطير والتفائل؛ ما هو التشابه والإختلاف بينهما؟ [14] (أبو عمرو حربے)

🔴 تابع الطيرة والتطير 14🔴 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥ا 🔴 السؤال 《2》عن التفائل: 👈 هل التفائل من أنواع التطير؟ وما أوجه الشبه والإختلاف بينهما؟ الجواب: 👈 التفائل يشبه الطيرة، وقد يكون نوعا من أنواعها، أو درجة من درجاتها. ولكن منه ما هو جائز ومنه ما هو محرم. 👈 نعم إخوتي: التفائل يشبه التطير من وجه، ويختلف عنه من وجهٍ آخر؛ ووجه الشبه بينهما أن كلاهما يؤثران فے النفس، ولكن الفرق بينهما أن الطيرة أو التطير ترُد، أما الفأل فهو فے الغالب لا يرُد. ومن الأدلة علے ذلك؛ 1️⃣ 👈 أن العرب كانوا يزجرون الطير فيتطيرون ويتفائلون بطيرانه، ولكن بهيئاته المختلفة. وتفائلهم وتطيرهم كان يخرجهم وكان يقعدهم. فبين التطير والتفائل قدر مشترك وهو التأثير فے النفس من حيث الإحجام أو الإقدام؛ من حيث إقعاد الناس أو إخراجهم. فالتطير أو التشائم يؤثر فے النفس فيصدها ويردها عن حاجتها، ويمنعها عن عزمها فتقعد ولا تنشط. أما التفائل فهو أيضأ يؤثر فے النفس ولكن عن طريق تنشيطها وتحفيزها للخروج ودفعها للسعي والتقدم. ‌⬅️ ⁩فالعرب كانوا يتفائلون إذا طار الطائر جهة اليمين. فيستبشرون بذلك ويستبركون، فينهضون وينشطون وتقوى عزائمهم فيمضون فے أمورهم ويخرجون لتجاراتهم وأعمالهم. وأما إذا طار شمالاً فإنهم يتشائمون، وكلا الأمرين هما عين التطير ومنشؤه. وأصله من إثارة الطير وهو المعنى اللغوي للطيرة. ⬅️ فالتطير له وجهان؛ وجه تشائمي ووجه آخر تفائلي وكلاهما باطل. 👈ولو نظرنا لعبادة الكواكب، نجد أن أهلها يتفائلون برؤية بعض الكواكب والأبراج ويقولون: هي أوقات سعود وبركة، ويقولون: هذا من حسن الطالع فيزوجون بناتهم فے تلك الأوقات ويخرجون لتجاراتهم. وفے نفس الوقت كانوا يتشائمون برؤية أبراج وكواكب أخرى، يقولون: هے أوقات نحوس وشؤم. فيمتنعون عن الزواج والتجارات. وسواء تفائلوا بالكواكب أو تشائموا فجميع ذلك شرك وباطل. 2️⃣ 👈 المذموم فے التطير الشركي أن ينسب العبد الشر والبلاء لغير أقدار الله تعالے، وهذا قد يحدث فے التفائل المحرم؛ حيث ينسب المتفائل الخير والبركة والتوفيق لغير أقدار الله تعالے. وكلاهما شرك. وسنفصل أنواع التفائل سواء المباح منها أو المحرم. ✋ إخوتي: التفائل إذا أنهضك وأخرجك ( أو إذا دفعك ونشطك) بدون سبب محقق فهذا لا يختلف عن فعل الطيرة تماماً، بل هو نوع منها ومثلها تماما. 3️⃣ 👈 والدليل الثالث على أن التفائل نوع من التطير حديث النبے ﷺ. فقد ذُكرت الطيرة عند النبے ﷺ فقال:" أحسنها الفأل ولا ترد مسلما" رواه أبو داوود بسندٍ جيد، وهناك رواية صحيحة: أن خيرها الفأل. 👈 روى البخاري أن النبے ﷺ قال:" لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل" قالوا: وما الفأل؟ قال ﷺ:" الكلمة الطيبة يسمعها أحدكم" 👈 وفے رواية:" خيرها الفأل..." 👈 وروى أحمد فے مسنده أن النبے ﷺ قال:" أصدق الطيرة الفأل، والعين حق" 👈👈 مما سبق من أحاديث النبے ﷺ نفهم أن الفأل من الطيرة، ولكنه أحسنها، أي أحسن منها أو خير درجاتها أو خير مراتبها أو أصدقها. والشبه بينهما كبير من حيث التأثير، ولكن الطيرة ترُد أما الفأل فهو فے الغالب لا يرُد. ولذا إختار النبے ﷺ الفأل وأعجبه ولكن ليس كتفائل أهل الجاهلية حيث فسره النبي ﷺ بالتفائل بالكلمة الصالحة أو بالكلمة الطيبة يسمعها الرجل. 👈 فالتفائل بالكلام الطيب الحسن يشجع القلب ويقوي العزم، ويحث علے المُضيّ فے الأمر وينشط الهمة للفعل والعمل. ولذا نكرر: ليس تفائل النبے ﷺ مثلَ تفائل العرب بالطيور وبالكواكب وبالأشياء الباطلة التے لم يجعلها الله سبباً محققا. ولكن تفائل النبے ﷺ كان مقصورا فقط علے التفائل بالكلام الطيب الحسن لا أكثر. 👈👈 والمسلم حينما يتفائل لا يعتمد علے أسباب وهمية باطلة. ولكن تفاؤله منشؤه فرحِ النفس وارتياحِها بجميل الكلام وحسن الألفاظ، فيقوى رجاؤها فے تيسر أمورها وإكتمال مرادها ويحسن ظنُها فے الله فے تمام أحوالها وانها ستكون علے خير ما يرام. 🔴👈 كتبه أبو عمرو حربے