〈第35集〉多結果子：為何耶穌會被「退貨」？

多結果子 2026-06-14 主題經文：可4:1-8 金句：約15:16「…我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，…」 耶穌用撒種的比喻，種子是天國的福音。而四種土地，比喻世人「聽道」之後，人心的四種反應。。 1. 路邊：完全無感，飛鳥來就刁走。 2. 土淺石頭：歡喜接受，但沒有生根。 3. 荊蕀：有長了根，但被今世的思慮困住。沒死，卻長不大。 4. 好土：各種養份充足。有良好的環境條件：陽光、空氣、水。 落在好土裡的，就長大結出果子，有三十倍，有六十倍，有一百倍的。 養份均勻很重要。咱們新芽福音中心的「吉祥物」經歷了兩次「死而復活」。第一次搬家，太忙疏於照顧，搬到林森路，抱著死馬當活馬醫，重新澆灌，又活了過來。第二次，不是疏於照顧，而是施錯肥，錯把「不明肥料」，當成一般的土壤，可能造成「養份失衡」而死。 基督徒不能養份失衡。新品種教會強調「聚會」和「散會」一樣重要。為了強調過去幾十年，我們所忽略了的「散會」，我們減少了頻繁「聚會」，精簡了聚會的「活動、節目、儀式、流程」，希望強調「散會」的重要，把更多注意力放在如何在日常生活中，靠近世界，活出見證。但別誤以為聚會不重要。不然，我們的靈命可能會像「吉祥物」一樣，養分失衡，面臨死亡或長成畸形兒。（畸型兒是另外一段養魚的故事）。 教會是基督的身體：聚會和散會，好像兩隻腳，缺一不可。 良好的【生長環境】： A.陽光：聚會。牧師講解聖經。有新的啟發和亮光。同時也有美好團契的溫暖。 B.空氣：個人靈修、禱告。你無時刻需要禱告，與神對話。靈修教材只是「輔具」。靈修的場所，不僅在房間，而是延伸到生活的空間。 EX.例如：塞車、買菜、樓上鄰居敲地板、很難相處的同事、擺爛的小組員……。大賣場排隊，其他隊伍很快結帳，你前面一下算錯金額，找錯零錢，真輪到你時，剛好發票沒了，收銀員說，你等我一下。…… C.水：小組禱告。RPG禱告同伴。一起禱告，互相扶持。分享靈修的心得。一小滴水，很快就蒸發。需要屬靈的伙伴，一起浸泡在禱告中，浸泡在神的話語當中。 結果子： 新約聖經講結果子，通常有兩方面的意思。一是「好行為」，一是「領人歸主」。 太3:8「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」 太7:16「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？」太7:17「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」 約15:5 「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」 約15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 約15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。 羅16:5 「又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子。」 台灣牧師比韓國牧師會講道？ 這個月靈修教材（6/12），楊寧亞牧師提到一件事，曾有台灣的弟兄姐妹參加訪韓聖會時，覺得台灣的牧師比韓國牧師更會講道。這乍聽有點挑釁，事實上是困惑，言下之意是，台灣教會牧師這麼會講道，為什麼韓國教會卻比較台灣復興。而韓國同工的回應說，他們或許不是那麼會講道，但他們的弟兄姐妹，很會聽耶穌的話，聽了就去遵行。 反觀台灣教會，道講得再好，卻行不出來，也是無用。而為了鼓勵弟兄姐妹行動，台灣的牧師甚至曲解聖經。 楊錫儒牧師曾解釋撒種的比喻，是要把路旁、淺石頭地、荊蕀三種地，都變成好土。頗有「整地」的意思，這標新立異的解釋，獲得很多好的迴嚮。坦白說，當年我也去到高雄去學習，聽了這樣解釋也覺得很新穎，心裡也燃起動力。 然而，事後愈想愈不對勁。仔細讀這段經文，撒種的比喻，耶穌解釋「四種地」指的是聽者，而非講者。而楊錫儒牧師在推行幸福小組，把焦點放在「講者」，對什麼人，你要怎麼講，才比較容易被接受。非常典型的「推銷員」。 Tips：好像我們剛才前面玩的遊戲「誰來找碴」，要對照聖經VS.世界。 把福音當成商品，適當的包裝、推銷。賣得很好。幸福小組這些年，福氣教會也包括我的母會，受洗人數每每創新高。然而，受洗後離開教會的，比例也非常高。我形容這是，福音被「退貨」，耶穌被「退貨」。 Q：你有退貨的經驗嗎？商品有瑕疵，廣告不實，……。試想：難道耶穌有瑕疵嗎？不，退貨的原因，廣告不實是，我們把耶穌講錯了（只給禮物的聖誕老公公）；把福音講錯了（只講慈愛，不講公義；只求蒙福，不講捨己；只講幸福，不講悔改）；有瑕疵的是生命沒有改變的基督徒，而不是耶穌。 健康教會發展三要素：「聖經」、「聖靈」、「聖徒」。 福音不是靠推銷，是靠基督徒見證：品格、好行為。 太5:13-16 13.你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。14.你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。15.人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。16.你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 我們若沒有仔細分辨，很容易落入錯誤的教導。尤其，現在「網紅」牧師當道，訂閱、按讚，粉絲千萬，他講的不一定就對。許多牧師熟悉聖經，卻只是「借用」聖經支持他自己的「觀點」。當然，我也可能犯錯，你們都要小心分辨。 EX.台北某大型小組教會。曾經聚會人數，成千上百。每週講道前還有小短劇，熱鬧滾滾。當有人質疑他們的敬拜好像在作節目，講究燈光、音效、精緻流程。主任牧師的回應是，我們本來就是在表演節目。他引用林前4:9「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」 若看上下文，知道演戲的內容是關乎日常生活，不是教堂的講台（講台變舞台，敬拜變成表演），主題是「苦難」，給世人看是指被世人唾棄（因與世界價值觀不同而受苦）。給天使看，代表除了在地上被看見，也被天上屬靈的世界看見，天使扮演見證人（向神回報所看見的）。【申】另參：創18:20-21「…聲聞於我，…察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？……」Mean：由天使報告。 舞台節目式的信仰：「會眾」變成「觀眾」，反正敬拜團唱很大聲，我也不必唱。不，敬拜團是帶領會眾一起唱。 觀眾是觀賞者，而會眾是參與者。 信仰的三觀（三個層次） 1.觀賞：娛樂性質。曾經教會用這種方式傳福音，30年前或40年前，沒有第四台，沒有網路的時代達到一定的果效。吸引人進到教會。今天教會不應再用娛樂模式去吸引人加入教會。就算你玩得比外面世界更大膽，吸引進來的人也只會是「觀眾」而不是「會眾」；是觀賞者，不是參與者。 2.觀察：研究知識。對神的認識，停留在知識的層面。對信仰會收獲，但仍受限制。與我無關。 （巴比倫王）尼布甲尼撒王見但以理三個朋友，在火窯裡卻未被燒傷。於是宣布（降旨）無何方、何國何族的人，都不得毀謗他們的神。自己作夢仍找占卜、觀兆（但以理書第4章）。 （波斯王）大利烏王將但以理丟入獅子坑，見他毫髮無傷，便宣布從令往後，全國百姓都要敬拜但以理的神。（他自己則不用） 有些人不信靠神，因為覺得自己還行。對神的認識也只停留在知識層面。 3.觀看：作出回應。更好的詞是（關注） 舊約聖經，特別是創世紀提到「觀看」רָאָה這個字，後面常常帶出一個「行動」。 創6:12-13 「神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」à降下洪水，並命令挪亞造方舟。 創33:1「雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女。」 創22:13「亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。」 「觀看」：רָאָה。/ra'ah/。專注地看、辦別，對某事產生注意力。中文有個詞更接近原意是「關注」 「關注」：對信仰的態度，要觀看、關注神在這末世的作為。 畢德生《追尋呼召的探索之旅》屬靈的引導：「是專注於神的行動，是在一個人或在環境、景況中，將注意力集中於神。」接著又說，「其必要條件是退一步，不做任何事。」 EX.散步。（搬家整理到某個程度，出去散步。慢下來，回頭看…） 詩篇8:3-4「我觀看祢指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」 詩37:37「你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。」 有人問神學家卡爾巴特，如何預備講章，他回答：「一手拿聖經，一手拿報紙。」識別出天國價值與世界價值的不同。同時，用聖經價值去回答世界的問題。 上次我們講過世界的運作模式是「製造對立、撕裂」這是仇敵的計謀；而神國是「使人和睦、包容」。 小結： 分辦牧師的講道，楊寧亞牧師在解釋「四種土地」，可能也受到楊錫儒牧師「整地」的影響。我其實是很保留。但我卻非常讚同他所說的門徒訓練。他說，在他服事了近50年的經驗，有人問他若門徒訓練只教一件事，那會是什麼？他說：「教弟兄姐妹學會聽（聽從）上帝的話。」 2026-06-10 在主持聖家堂主塔落成彌撒（同時也是建築師高第逝世百週年）時表示，聖家堂是一項正在進行中的工程，提醒我們們基督為我們指明的道路，是一修永無步境的旅程。有感於當前國際局勢的混亂不安，教宗良十四世特別呼籲： 「親愛的弟兄姐妹，我們不能一邊相信耶穌，卻又一邊進行戰爭。我們不能一邊相信耶穌，一邊殺害還沒出生的無辜者。我們不能一邊相信耶穌，一邊遺棄受苦者、哭泣者，以及逃離不幸的人。因此，今晚我們要記得，安置在這座聖殿最高處的基督十字架，是『最後的成為最先的』的十字架，是罪人成為聖人的十字架，是死者將復活的十字架。」 1883年高第的老師推薦他，他立志要讓聖家堂打造成一份獻給上的禮物。當人們問起聖家堂的進度時，他總是回答：「別擔心，我的客戶（上帝）並不急。 2026年聖家堂終於完成主塔建設，以172.5公尺的高度成為世界最高的教堂。高第在設計聖家堂建築高度時，刻意讓主塔高度略低於巴塞隆納市區內標高173公尺的蒙特惠克山（Montjuïc）， 因在高第的信仰下他認為「凡人的創造不應超越上帝的造物」。 -- Hosting provided by SoundOn (https://www.soundon.fm/)