BİLİNCİ SINIRSIZLIĞA AÇAN ZİKİR-DUA&TEFEKKÜR FORMÜLÜ:432HZ,72BPM,HÜZZAM++

#Huzur #Tevekkül #ManeviUyanış #432HzZikir #TesirliDualar #İnşirah #GaflettenUyanış#meditation ZİKREDİLEN İSİMLERİN ANLAMI VE GETİRMESİ MUHTEMEL BİLİŞSEL AÇILIMLARI: Amaç: Varlığın Hakikatine Eriş" için önerilen spesifik frekans kilitlerini güncelleme. EL HAYY : Varlığın canlılığının (Hayat sıfatı) ve değişmez gerçekliğinin kaynağıdır. insan, Allah'ın "Hayy" ismiyle hayattadır. EL HAKK... Apaçık ortada olan Mutlak Hakikat! Açığa çıkan tüm işlevlerin hakikati ve kaynağı! VÂHİD-ÜL AHAD: Allah'ın bölünmez tekliğini ve eşi benzeri olmayan "Ahad"iyetini vurgular. Bu, beynin "ötede bir tanrı" yanılgısından kurtulup "Tek"lik (Vahidiyet) bilincine ulaşmasını sağlar. VÂHİD-ÜL KAHHÂR: "Vâhid" oluşun bir sonucudur. İzafi/görece benliklerin (ego) aslında hiç var olmadığını, mutlak varlık karşısında eridiğini seyrettirir. Bu, "sonsuzluğun önündeki tek engel olan 'ben'in" tasfiyesidir. Kuantum boyutta gözlemci, gözlenene karıştığında sınır kalkar. AHAD-ÜS SAMED: "Samed" ismi, hiçbir şeye muhtaç olmayan ancak her şeyin kendisine muhtaç olduğu mutlak doluluğu ifade eder. Beyinde "hiçlik" ve "tamlık" dengesini kurar. "Samed" ismi, atom altı boyuttaki o mutlak doluluğu (hiçbir boşluk içermeyen enerji okyanusunu) temsil eder. Kişi bu ismi zikrettikçe, kendini okyanusta bir damla değil, damlanın içindeki okyanus olarak hissetmeye başlar. İLAH ÜN VAHİD: EL EKBER: "Allâhu Ekber" ifadesi, Allah'ın büyüklüğünün (Kibriyâ) idrak edilemezliğini ve beynin bu sınırsızlık karşısında aczini itiraf etmesini sağlar. Sınırsızlığı ve azameti beyne kodlar. "Ben"in bu büyüklük içindeki hiçliğini ama aynı zamanda o büyüklüğün bir parçası olduğunu fark ettirir. SUBHANALLÂH: Allah’ın her türlü eksiklikten ve mahlukata ait özelliklerden münezzeh (uzak) olduğunu, O’nun sınırsızlığını ve kusursuzluğunu itiraf etmektir. (Eksiklikten münezzehlik): Sistemin kusursuzluğunu fark etmektir. Kuantum dolanıklığı (entanglement) kavramının manevi karşılığıdır. ELHAMDULİLLÂH: Tüm kemâl sıfatların ve övgülerin Allah’a ait olduğunu, her zerrede tasarruf edenin O olduğunu fark ederek bu sistemin işleyişini farkedip değerlendirmektir. (Tüm kemal sıfatlar O'nundur): Beyindeki değerlendirme mekanizmasını birimden bütüne (Allâh'a) yönlendirir. LÂ İLÂHE İLLÂLLAH MUHAMMEDÜN RESULULLAH: Tanrılık kavramı yoktur, sadece Allâh adıyla işaret edilen vardır; Muhammed a.s. en yüksek ilim seviyesinde açığa çıkışıdır. İHLAS SURESİ: Kul hüvallâhu ehad Allâhu’s-samed Lem yelid ve lem yûled Ve lem yekün lehû küfüven ehad. De ki: HÛ Allâh EHAD’dır! (son - sınır kavramsız TEK’tir) Allâh SAMED’dir(Som, kendisine bir şey eklenmesi, genişlemesi ya da kendisinden bir şey açığa çıkması söz konusu olmayan); Doğurmamış ve doğurulmamıştır; (kendisinden varolmuş meydana gelmiş ikinci bir yapı yoktur ve kendisini var eden de yoktur) O’na hiçbir küfuv (denk) olmadı! (hiçbir düşünülen O’na denk özellikler açığa çıkaramaz.) İHLAS SURESİ : Kuranın üçte biri hükmündeki bu sure ; Rasülullaha ‘’Allah nedir?’’ Sorusuna cevaptır. Bu anlamda Allah’ın insanlık tarihinin hiç bir döneminde yapılamamış şekilde ne olduğunu ve ne olmadığını insan bilincinin idrak edebileceği seviyede anlatan en net açıklamadır… Bu ayetin zikri kişiyi tanrı algısından ve aynı zamanda birimsellik illüzyonundanda kurtarır… Geriye sınırsız sonsuz bir bilincin kendini seyri kalır… Tavsiye okumalar: https://www.ahmedhulusi.org/tr/yazila... https://www.ahmedhulusi.org/tr/yazila... https://www.ahmedhulusi.org/tr/yazila... https://www.ahmedhulusi.org/tr/yazila... https://www.ahmedhulusi.org/tr/kitap/... İÇECEK TAVSİYESİ: BEYİN SÜPÜRGESİ KARABAŞ OTU İbni Sina'nın eseri olan el-Kanun fi't- Tıp eserinde, Karabaş Otu için: “Akli melekelere kuvvet verir, ruhta birikmiş duygu yükünü temizler, zihne bulanıklık veren düşünceleri; uyku ve uyanıklık halindeki korkuyu, kişiye baygınlık veren arazları, aklî kaymayı (dikkat dağınıklığı), cinnete sebep sevdayı (burada sevdadan kasıt sinir hasarı), insana musallat olan beşer korkusunu (sosyal anksiyete), er kişilerde deligöz durumunu (gözde kuruluk ve kontrolsüz seyirme, tik), eylemî yürümede aksaklık işlemede soğuk titreme (el-ayak nöromotor bozukluklar) durumlarında beyni ve ruhu temizler...şeklinde bahsetmektedir. "Beyin Süpürgesi" deyimi beyin ve ruhtaki manevi bozuklukları süpürmesinden gelir. KULLANIM: 1 yemek kaşığı kadar bitkiyi 10 dk demleyerek, günde 3 fincan çayını aç karnına içmek.