الشيخ الألباني ما حكم وضع اليدين على الصدر

السائل : هناك كلام للبعض, مؤلف كتاب في وضع اليدين, طبعا هم يثبتون ... يقول: مع حرص الألباني على تصحيح الأحاديث وبذل الجهد فيها إلا أنه تكلف تكلفا ظاهرا, في تصحيح أحاديث وضع اليدين على الصدر, هذا كتاب جديد . الشيخ : كيف الجملة الأولى.؟ السائل : مع حرص الألباني. الشيخ : مع حرص الألباني. السائل : مع حرص الألباني على تصحيح الأحاديث وبذل الجهد فيها إلا أنه تكلف تكلفا ظاهرا, في تصحيح أحاديث وضع اليدين على الصدر. الشيخ : هو يقول بالسدل ؟ السائل : أي نعم, الإسبال. الشيخ : طيب ليش خصص الوضع على الصدر ؟ السائل : هو ما عنده وضع نهائيا. الشيخ : ولهذا أنا أسأل هذا السؤال, هذا الكلام إن كنت حافظا, كما تنقل حرفيا, هذا الكلام يحسن أن يصدر ممن يقول بالوضع, ولا يقول بالصدر. الحلبي : مثل الأحناف وغيرهم الشيخ : عرفت كيف ؟ السائل : اذن فلنرفع لفظة الصدر لعلها زيادة شاذة. الشيخ : أحسن أن تتهم حالك من أن تتهم غيرك لأنه من أجل هذا, الإنسان لازم يكون دقيق النظر, هذا الإنسان الذي يقول هذا الكلام الذي قلته آنفا, يعني تصوره أن يكون مكابرا, خاصة إذا كان كما يقال من أهل السنة , فحديث الوضع بصورة عامة موجود في صحيح البخاري, إيش معنى تكلف الألباني في الوضع على الصدر, وهو لا يقول بالوضع مطلقا, فهو ثابت في صحيح البخاري, وثابت في صحيح مسلم, لذلك أستبعد أن يقال مثل هذا القول من إنسان, لكن الآن بستدرك وبقول: هل هذا القائل من أهل السنة كالمالكية مثلا, أم زيدي أم إباضي ؟ السائل : هو إباضي, إباضي. الشيخ : إذا مش معقول بقول تكلف بالصدر. الحلبي : هو لو قال هذا, قد يلتمس له نوع عذر, لأن الأحاديث ليست واضحة ... الشيخ : يعني بقوة الإثبات, الوضع مطلقا هذا ما فيه شك, وين قال هذا ؟ السائل : هو من كتاب جديد وصلني امس لأخينا أيمن. الشيخ : أيوه, لنفس هذا أم غيره ؟ السائل : لا فيه كتاب آخر هو أعلمهم بهذا سمعت أنه تحدى الشيخ ابن باز, طلب منه المناظرة أمام الكعبة والمباهلة. عندي سؤال ... الشيخ : عفوا قبل السؤال , شو بيحتجوا على السدل ؟ السائل : ... الأحاديث التي فيها ... الشيخ : طيب , سو عندك سؤال ؟ السائل : بالنسبة لهذا شيخنا الخليلي, هذا ينفي رؤية الله يوم القيامة, ويجتهد بأشياء, ويطالب الناس بالمجالسة والبحث والمناظرة, ألا يقال أن الرجل اجتهد وبذل وسعه وأخطأ ؟ الشيخ : ربنا يعلم أنه بذل جهده أو لا, وإلا مجرد إشهاره كما يبدوا من كلامك, أنه هو مستعد للمجالسة للبحث في هذا الموضوع, هذا لا يعني أنه اجتهد وأفرغ جهده, لأن المسألة وغيرها مبحوثة في كتب العلم, بحثا لا تدع مجالا لأحد أن يرتاب, لكن هم الظاهر بسبب انحرافهم الجذري عن الخط المستقيم, هذه الأحاديث التي تواترت في كتب السنة, فمعنى ذلك انهم لا يرفعون إليها رأسا, وين الاجتهاد .؟ الذي اجتهد هو الذي يعرف أنه يا ترى أن أحاديث صحيح البخاري أصح من مسند الربيع.؟ ولا فكر هذا التفكير ولا حتى في المنام, أنا أشتهي لو كان الرجل من عامة الناس, وليس له ذاك المركز الذي يجعل أي إنسان أنه لا سمح الله, أنه يرفع رأسه, أنه ندعوه للاجتماع, شو بسموه.؟ اجتماع أخوي, اجتماع أخوي لدراسة وتدارس الموضوع, والتجادل في الموضوع.! السائل : يجلس معك.؟ الشيخ : ما أتصور. السائل : إذا عندك الموافقة حاصلة . الشيخ : نعم, بس ما يقول تعال لعندي, ما عندنا استطاعة. السائل : هو قال هذا, وين بدهم. الشيخ : طيب, مادام وين ما بده, قل له ... السائل : السلطان قابوس ... السائل : الآن عنده سبع كتب. الحلبي : ما علمناها. السائل : هذا منها, أشياء مجلدات. أبو ليلى : ممكن نحاول الاتصال فيه