« شَرْحُ وَصِيَّةِ أُمٍّ لِابْنَتِهَا » « أُمَامَةُ بِنْتُ الحَارِثِ »

أَوْصَتْ « أُمَامَةُ بِنْتُ الحَارِثِ » ابْنَتَهَا عِنْدَ زَوَاجِهَا ، فَقَالَتْ لَهَا : أَيْ بُنَيَّةُ : إِنَّ الوَصِيَّةَ لَوْ تُرِكَتْ لِفَضْلِ أَدَبٍ تُرِكَتْ لِذَلِكَ مِنْكِ ، وَلَكِنَّهَا تَذْكِرَةٌ لِلغَافِلِ ، وَمَعُونَةٌ لِلعَاقِلِ ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً اسْتَغْنَتْ عَنِ الزَّوْجِ لِغِنَى أَبَوَيْهَا ، وَشِدَّةِ حَاجَتِهِمَا إِلَيْهَا - كُنْتِ أَغْنَى النَّاسِ عَنْهُ ، وَلَكِنَّ النِّسَاءَ لِلرِّجَالِ خُلِقْنَ ، وَلَهُنَّ خُلِقَ الرِّجَالُ . أَيْ بُنَيَّةُ ، إِنَّكِ فَارَقْتِ الجَوَّ الَّذِي مِنْهُ خَرَجْتِ ، وَخَلَّفْتِ العُشَّ الَّذِي فِيهِ دَرَجْتِ ، إِلَى وَكْرٍ لَمْ تَعْرِفِيهِ ، وَقَرِينٍ لَمْ تَأْلَفِيهِ ، فَاحْفَظِي لَهُ خِصَالًا عَشْرًا ، يَكُنْ لَكِ ذُخْرًا . َ أَمَّا الأُولَى وَالثَّانِيَةُ : فَالخُشُوعُ لَهُ بِالقَنَاعَةِ ، وَحُسْنُ السَّمْعِ لَهُ وَالطَّاعَة . وَأَمَّا الثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ : فَالتَّفَقُّدُ لِمَوْقِعِ عَيْنَيْهِ وَأَنْفِهِ ، فَلَا تَقَعُ عَيْنُهُ مِنْكِ عَلَي قَبِيحٍ ، وَلَا يَشُمُّ مِنْكِ إِلَّا أَطْيَبَ رِيحٍ . وَأَمَّا الخَامِسَةُ وَالسَّادِسَةُ : فَالتَّفَقُّدُ لِوَقْتِ مَنَامِهِ وَطَعَامِهِ ، فَإِنَّ تَوَاتُرَ الجُوعِ مَلْهَبَةٌ ، وَتَنْغِيصَ النَّوْمِ مَغْضَبَةٌ . وَأَمَّا السَّابِعَةُ وَالثَّامِنَةُ : فَالاحْتِرَاسُ بِمَالِهِ ، وَالإِرْعَاءُ عَلَى حَشَمِهِ وَعِيَالِهِ ، وَمِلَاكُ الأَمْرِ فِي المَالِ حُسْنُ التَّقْدِيرِ ، وَفِي العِيَالِ حُسْنُ التَّدْبِيرِ . وَأَمَّا التَّاسِعَةُ وَالعَاشِرَةُ : فَلَا تَعْصِينَ لَهُ أَمْرًا ، وَلَا تُفْشِينَ لَهُ سِرًّا ، فَإِنَّكَ إِنْ خَالَفْتِ أَمْرَهُ ، أَوْغَرْتِ صَدْرَهُ ، وَإِنْ أَفْشَيْتِ سِرَّهُ ، لَمْ تَأْمَنِي غَدْرَهُ . ثُمَّ إِيَّاكِ وَالفَرَحَ بَيْنَ يَدَيْهِ إِنْ كَانَ مُهْتَمًّا ، وَالكَآبَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ إِنْ كَانَ فَرِحًا . لِفَضْل أَدَبٍ : لِزِيَادَة أَدَبٍ لِلغَافِلِ : للنَّاسِي خَلَّفْتِ : تَرَكْتِ العُشّ الذي فيه درجت : تُرِيدُ بيتَ أبيهَا الذي بَدَأَتْ فيه خطواتِها الأولى وكر : الوكر : عُشُّ الطَّائِرِ ، وَالمُرَادُ بِهِ هُنا بيتُ الزوجيَّةِ . قرين : صاحبٌ وزوجٌ ذخرا : الذُّخْرُ مَا يَدَّخِرُهُ الإنسانُ للمستقبلِ التفقد : البحث عن الشيء ، والاهتمام به ريح : رائحة تواتر : تتابع ملهبة : المراد يلهب ، ويغضب تنغيص : تكدير مغضبة : يسبب الغضب الاحتراس بماله : المحافظة عليه الإرعاء على حشمه : رعاية خدمه ملاك الأمر : عِمَاده أَوْغَرْتِ صَدْرَهُ : مَلَأْتِ قَلْبَهُ غَيْظًا مُهْتَمًّا : حَزِينًا الكآبة : الحُزْنُ وَالانْقِبَاضُ . ♕ الشرح : تشتمل هذه الوصية على فكرتين رئيستين : الأولى : بيان أن الوصية تذكير وتنبيه ، وأن الزواج ضرورة . الثانية : نصائح الأم التي توضح لابنتها أساس الحياة الزوجية السعيدة . بدأت الأم وصيتها بنداء يقرب قلب ابنتها إليها ، ويغريها بالإنصات إليها ، ثم أخذت تبين لها أنها - لزيادة أدبها - ليست في حاجة إلى الوصية ، ولكن الوصية تذكرة للغافل ، ومعونة للعاقل ، وأن زواجها ليس لفقر أبويها ، فهي غنية ، ولكن الزواج ضرورة طبيعية واجتماعية . ثم تبين الأم لابنتها أنها مقبلة على حياة جديدة ، في بيت جديد ومع زوج لم تألفه ، ولذلك فهي في حاجة إلى توجيه ينظم العلاقة بينها وبين زوجها ؛ لتعيش سعيدة هانئة . ومن أهم الأمور التي يجب أن ترعاها الزوجة ؛ لتعيش سعيدة مع زوجها ، ما يلي : القناعة ، ولين الجانب ، والسمع والطاعة ، والحرص على جمال مظهرها ، والتزين لزوجها ، والاهتمام بنفسها ، ونظافة بيتها ، والحرص على راحة زوجها عند النوم ، وإعداد الطعام في موعده ، والمحافظة على ماله ، ورعاية أولاده ، وتجنب معصيته ، والمحافظة على سره ، ثم مجاملته ، ومراعاة شعوره بحيث لا تُظهر الفرحَ وهو حزين ، ولا تظهر الحزن وهو فَرِحٌ مَسرُورٌ .