සබ්බ සුත්තං (Sabba Sutta) | සියල්ල ගැන වදාළ දෙසුම ඇසුරින් | Yoniso Manasikaraya

මගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔබටද මටද පවසනවා මේ ලෝකයේ සියල්ල ගැන මං ඔබට කියන්නම් කියලා. මොකක්ද සියල්ල කියලා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අදහස් කරේ. 🙏 ඇසත් ඇසට ගෝචර වන්නා වූ රූපයත්ය. 🙏 කනත් ඊට ගෝචර වන්නා වූ ශබ්දයත්ය. 🙏 නාසයත් නාසයට ගෝචර වන්නා වූ ගඳ සුවඳත්ය. 🙏 දිවත්, දිවට ගෝචර වන්නා වූ රසයත්ය. 🙏 කයත් කයට ගෝචර වන්නා වූ පහසත්ය. 🙏 මනසත් මනසට ගෝචරය වන්නාවූ අරමුණුත්ය. 🙏 මේ මේ කරුණු හයෙන් තොරව ඔබට සියල්ල පැනවිය නොහැක. 🤔යම් කිසි කෙනෙක් කියනවා නම් මෙම කරුණු වලින් තොරව සියල්ල පැනවිය හැකියි කියා, ඔහුගේ මතය බිඳ වැටෙන සුළුය. එයට හේතුව වන්නේ ඔබ ලෝකය හෝ සියල්ල සමඟ ගනුදෙනු කරන්නේ මේ ඇස, කන, නාසය, දිව, කය, මනස කියන ආයතන හය හරහාය. 🙏 යම් කිසි තැනක අභ්‍යන්තර ආයතන හයත්, බාහිර ආයතන හයක්, සම්මුඛ වේද එතන සියල්ල පවතී. 🙏 යමෙකුට පුළුවන් නම් බාහිර ආයතන වගේම, අභ්‍යන්තර ආයතනයත් අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම වශයෙන් අවබෝධ කරන්න. 😇 ඔබ එවිට ඇස, කණ, නාසය, දිව, කය, මනස කියන අභ්‍යන්තර ආයතනය මත පිහිටා නැත. 😇 ඊට ගෝචර වන්නා වූ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, පහස, අරමුණු මත පිහිටාත් නැත. 😌 අන්න ඔබ සියල්ල අවබෝධ කර සියල්ලෙන් නිදහස් වී ඇත. ලෝකය අවබෝධ කර ලෝකයෙන් නිදහස් වී ඇත. 🙏 මේ සියල්ලෙන් නිදහස්වීමට ඔබට කළ යුත්තේ ඇස, කන, නාසය, දිව, කය, මනස යන ආයතන වලින් එන්නාවූ අරමුණ තුළ වේදනාව පිරිසිඳ දැකීමමය. 👉ඔබට සැප වේදනාවක් ප්‍රකට වන විට ඒ හා සමානව දුක් වේදනාවක් තිබෙන බව දැන දැක. 👉 එහිදී ඔබට දුක් වේදනාවක් ප්‍රකට වන විට එතන ඒ හා සමානව සැප වේදනාවක් බලාපොරොත්තුව කැමැත්ත හැටියට ඇති බව දැන දැක. 👍මෙම අන්ත දෙක මත නොතැරවී, නොපිහිටා, මුලාවෙන් මිදී, 👍 මුලා කරන හිත මුලා කරන කෙනෙක් 👍තුච්ච හිත තුච්ච කෙනෙක් 👍රවට්ටන හිත රවට්ටන කෙනෙක් හැටියටම දැන දැන දැක 😇මෙම අභ්‍යන්තර, බාහිර ආයතන අවබෝධ කරද්දී ඔබ සියල්ල මත නොපිහිටා සියල්ල පරිශීලනය කරන කෙනෙක් බවට පත්වෙයි. 😇ඒ උත්තරීතර තත්ත්වය පවත්වාගෙන යෑමට ඔබද මමද කළ යුත්තේ මෙම සලායතන හරහා ඉන්නාවූ අරමුණු පිරිසිද දැකීම සඳහා යෝනිසෝ මනසිකාරය කිරීමමයි. 🙏 යෝනිසෝ මනසිකාරය කිරීමට වැඩි වැඩියෙන් හේතු සකස් වෙන්නා වූ පින්වන්ත දවසක් ජීවිතයක් වේවා!!! තෙරුවන් සරණයි!!! 🙏🙏🙏 This Dhamma teaching is based on the Saṁyutta Nikāya – Saḷāyatana Vagga – Sabba Sutta, where the Buddha explains what is meant by “all” (sabba) in relation to experience. The Venerable forest-dwelling Thero explains that the Buddha defines “all” as the six internal and external sense bases — eye and forms, ear and sounds, nose and smells, tongue and tastes, body and touch, mind and mental objects. In this discourse, you will understand: • What the Buddha meant by “all” (sabba) • How experience arises through the six senses • Why attachment to sensory experience creates suffering • The importance of understanding perception with wisdom The Thero explains that: • Everything we experience comes through the senses • Craving and attachment arise from contact • Mindfulness helps us observe experience without clinging Rather than chasing endless sensory experiences, the Buddha teaches us to: • Observe the senses mindfully • Understand the impermanent nature of experience • Cultivate wisdom through yoniso manasikāra (wise attention) This teaching reminds us: Understanding “all” is the beginning of understanding suffering and liberation. May this Dhamma guide you toward mindfulness, wisdom, and liberation. #SabbaSutta #SamyuttaNikaya #Buddhism #Dhamma #YonisoManasikaraya #Mindfulness #Wisdom #Meditation #SriLanka #Theravada