Εισαγωγή στην φιλοσοφία του Πλωτίνου – Δρ. Άννα Χ. Μαρκοπούλου

. Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν την ομιλία «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΠΛΩΤΙΝΟΥ». Με την κα ΑΝΝΑ Χ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ, Δρ. Επιστημών της Αγωγής του Πανεπιστημίου Σορβόννης (Paris V - René Descartes). Η παρούσα ομιλία είναι η πρώτη από μία σειρά ομιλιών αφιερωμένων στην φιλοσοφία των νεοπλατωνικών φιλοσόφων μας. Η ομιλία δόθηκε στην Αθήνα, στην αίθουσα ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ., στις 19 Ιουνίου 2018. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΟΜΙΛΙΑΣ Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πλωτίνος γεννήθηκε στην Λυκόπολη της Αιγύπτου κατά το 204 ή 205 μ. Χ.. Αφού μαθήτευσε έντεκα χρόνια κοντά στον Αμμώνιο Σακκά, τον ιδρυτή του νεοπλατωνισμού, ο Πλωτίνος αποφάσισε να ταξιδέψει στις ανατολικές χώρες για να γνωρίσει την σοφία των Περσών και των Ινδών. Γι’ αυτόν τον λόγο προσήλθε στο στρατόπεδο του αυτοκράτορος Γορδιανού, που ετοιμαζόταν να εκστρατεύσει εναντίον των Περσών. Όμως, η προσπάθεια του Πλωτίνου να γνωρίσει την σοφία της Ανατολής απέτυχε, γιατί ο Γορδιανός δολοφονήθηκε στην Μεσοποταμία, ενώ ο Πλωτίνος μόλις κατάφερε να διαφύγει και να διασωθεί στην Αντιόχεια. Από εκεί, ο Πλωτίνος μετέβη στην Ρώμη σε ηλικία 40 ετών, όπου άρχισε την φιλοσοφική του διδασκαλία. Ο Πλωτίνος ονειρευόταν την ίδρυση μιας πόλεως, η οποία θα ονομαζόταν «Πλατωνόπολις», στην οποία όλοι οι κάτοικοι θα ζούσαν σύμφωνα με τους νόμους της «Πολιτείας» του Πλάτωνος, σχέδιο, όμως, που δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ. Προς το τέλος της ζωής του, ο Πλωτίνος αποσύρθηκε στην Καμπανία, όπου, ύστερα από μακρά και βασανιστική ασθένεια, πέθανε σε ηλικία 66 ετών. Το φιλοσοφικό σύστημα του Πλωτίνου είναι σαν μια πυραμίδα, η οποία συγκροτείται από τρείς αρχικές υποστάσεις, που αποτελούν την τριάδα των πρώτων αρχών. Στην κορυφή αυτής της πυραμίδος δεσπόζει η πρώτη υπόστασις, που είναι το υπερούσιον και άρρητον ΕΝ. Όπως και στον Πλάτωνα, έτσι και στον Πλωτίνο, το Έν είναι πέρα και πάνω από τον Νου, τις Ιδέες, την ίδια την ουσία των όντων, του οποίου όλα είναι παράγωγά του. Ο Πλωτίνος θεωρεί ότι το Έν είναι δυνατόν μόνο να βιωθεί από την ανθρώπινη ψυχή, μέσω μιας υπέρλογης ενέργειας, σε μια στιγμή εκστατικού και «εξαίφνης φωτισμού». Η δεύτερη υπόστασις είναι, σύμφωνα με τον Πλωτίνο, ο ΝΟΥΣ, που είναι το πρώτο νοητό όν που αναδύεται από την υπεραφθονία και την συνακόλουθη διάχυση της ακτινοβολίας του φωτός του Ενός. Ο Νούς επιστρέφει στην πρωταρχική ενότητα του Ενός είτε μέσω των αποφατικών συλλογισμών είτε μέσω της βιωματικής και μυστικής ενώσεως της ψυχής με το Έν. Η τρίτη υπόστασις είναι, σύμφωνα με τον Πλωτίνο, η ΨΥΧΗ που είναι, μετά τον Νου, το δεύτερο νοητό όν που αναδύεται εξ αντανακλάσεως από την υπεραφθονία και την συνακόλουθη διάχυση της ακτινοβολίας του φωτός του Νού. Ενώ, όμως, ο Νούς αναδύεται από την υπεραφθονία και την συνακόλουθη διάχυση της ακτινοβολίας του φωτός του Ενός και ο ίδιος είναι “αυτογέννητος”, εφόσον συγκροτεί τον εαυτό του μέσω της επιστροφής του προς το Έν, η Ψυχή είναι το γέννημα του Νου και, με αυτήν την έννοια, είναι “ετερογέννητη”. Η Ψυχή είναι “αμφίβια”, όπως την αποκαλεί ο Πλωτίνος, δηλαδή έχει την ικανότητα να ζει ταυτοχρόνως και στον νοητό και στον αισθητό κόσμο. Σε αυτό το πλαίσιο, ο Πλωτίνος διακρίνει περαιτέρω, δύο ψυχές: Την Αληθή ψυχή, η οποία αποκαλείται Ουράνια Αφροδίτη, είναι άσαρκη και, με αυτήν την έννοια, παραμένει πάντοτε στον νοητό κόσμο και δεν κατέρχεται ποτέ στον αισθητό κόσμο της ύλης. Την Ειδωλική Ψυχή, την οποία ο Πλωτίνος ταυτίζει με την Ψυχή του Κόσμου. Αυτή αποκαλείται Πάνδημος Αφροδίτη, είναι ένσαρκη και αντανακλάται στην άμορφη ύλη για να της προσδώσει μορφή και να την καταστήσει αισθητό κόσμο. Σύμφωνα με τον Πλωτίνο, η ανθρώπινη ψυχή έχει την δυνατότητα, μέσω της ομοιώσεώς της με την Ουράνια Αφροδίτη, να αναχθεί έως τον νοητό κόσμο, για να αντικρύσει και να ομοιωθεί με το Κάλλος του Νου, εντός του οποίου θα παραμείνει. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ΠΛΩΤΙΝΟΣ - ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Στον κάτωθι σύνδεσμο παρατίθεται επιλεγμένη βιβλιογραφία για την ζωή και το έργο του Πλωτίνου: https://drive.google.com/file/d/1aZ05... ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΟΜΙΛΗΤΡΙΑΣ Βιογραφικό σημείωμα Δρ. Άννας Χ. Μαρκοπούλου: https://drive.google.com/file/d/1pg-H... ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ευχαριστούν θερμά το ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ. για την πρόσκληση τηλεοπτικής καταγραφής. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: http://www.fryktories.net

Η Διαλεκτική στον Πλάτωνα. Η εξέλιξή της από τον Όμηρο έως τους Νεοπλατωνικούς – Άννα Μαρκοπούλου
▶︎

Η Διαλεκτική στον Πλάτωνα. Η εξέλιξή της από τον Όμηρο έως τους Νεοπλατωνικούς – Άννα Μαρκοπούλου

Μουντιάλ 2026: Πως ιστορία και πολιτική «έπαιξαν μπάλα»- Νότης Μαριάς
▶︎

Μουντιάλ 2026: Πως ιστορία και πολιτική «έπαιξαν μπάλα»- Νότης Μαριάς

Οι αρετές της ψυχής κατά τον Πλάτωνα – Δρ. Άννα Χ. Μαρκοπούλου
▶︎

Οι αρετές της ψυχής κατά τον Πλάτωνα – Δρ. Άννα Χ. Μαρκοπούλου

Υπάρχει το Κακό; Απαντούν Νεοπυθαγόρειοι, Γνωστικοί, Φίλων ο Αλεξανδρεύς και Νεοπλατωνικοί Φιλόσοφοι
▶︎

Υπάρχει το Κακό; Απαντούν Νεοπυθαγόρειοι, Γνωστικοί, Φίλων ο Αλεξανδρεύς και Νεοπλατωνικοί Φιλόσοφοι

2450 χρόνια από την γέννηση του Πλάτωνα.Μάθημα 1ο.Πλάτωνος Πολιτεία ή Περί δικαίου.Βασ/κή Αποστολίδη
▶︎

2450 χρόνια από την γέννηση του Πλάτωνα.Μάθημα 1ο.Πλάτωνος Πολιτεία ή Περί δικαίου.Βασ/κή Αποστολίδη

ΑΛΤΑΝΗ -ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ 24Γ
▶︎

ΑΛΤΑΝΗ -ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ 24Γ

Πλάτων, Πλούταρχος, Πρόκλος ερμηνεύουν το έργο ΚΕΒΗΤΟΣ ΠΙΝΑΞ – Άννα Χ. Μαρκοπούλου
▶︎

Πλάτων, Πλούταρχος, Πρόκλος ερμηνεύουν το έργο ΚΕΒΗΤΟΣ ΠΙΝΑΞ – Άννα Χ. Μαρκοπούλου

ΠΛΩΤΙΝΟΣ "3η ΕΝΝΕΑΣ"  Η ζωή μας και ο απόκρυφος ρόλος του Ηθοποιού που ενσαρκώνουμε.
▶︎

ΠΛΩΤΙΝΟΣ "3η ΕΝΝΕΑΣ" Η ζωή μας και ο απόκρυφος ρόλος του Ηθοποιού που ενσαρκώνουμε.

ΑΛΤΑΝΗ- ΑΡΡΗΤΟΙ ΛΟΓΟΙ 155/242: ΚΥΚΛΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΙΕ'- ΠΕΡΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΗΣ Α'
▶︎

ΑΛΤΑΝΗ- ΑΡΡΗΤΟΙ ΛΟΓΟΙ 155/242: ΚΥΚΛΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΙΕ'- ΠΕΡΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΗΣ Α'

Φιλοσοφία της Ευδαιμονίας. Η αρχαιοελληνική προσέγγιση – Δρ. Ευγένιος Αρ. Γιαρένης
▶︎

Φιλοσοφία της Ευδαιμονίας. Η αρχαιοελληνική προσέγγιση – Δρ. Ευγένιος Αρ. Γιαρένης

ΤΑΚΗΣ ΑΘΑΝΑΣOΠΟΥΛΟΣ-ΠΛΩΤΙΝΟΣ
▶︎

ΤΑΚΗΣ ΑΘΑΝΑΣOΠΟΥΛΟΣ-ΠΛΩΤΙΝΟΣ

Πλάτων – Πλωτῖνος – Ὠριγένης: Τρεῖς φιλόσοφοι-σταθμοὶ στὴν πορεία τοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ
▶︎

Πλάτων – Πλωτῖνος – Ὠριγένης: Τρεῖς φιλόσοφοι-σταθμοὶ στὴν πορεία τοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ

Η Ιστορία της Γερμανίας | Από τις Φυλές στην Αυτοκρατορία | Ιστορία για Ύπνο
▶︎

Η Ιστορία της Γερμανίας | Από τις Φυλές στην Αυτοκρατορία | Ιστορία για Ύπνο

Η Ωραία Ελένη από τον Όμηρο έως τον Ελύτη
▶︎

Η Ωραία Ελένη από τον Όμηρο έως τον Ελύτη

ΙΠΠ. ΔΑΚΟΓΛΟΥ  ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΤΑ  ΠΥΘΑΓΟΡΑ1
▶︎

ΙΠΠ. ΔΑΚΟΓΛΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΤΑ ΠΥΘΑΓΟΡΑ1

Το φιλοσοφικό και μυσταγωγικό σύστημα του Πλωτίνου ως μέθοδος αυτογνωσίας – Βασίλης Χλέτσος
▶︎

Το φιλοσοφικό και μυσταγωγικό σύστημα του Πλωτίνου ως μέθοδος αυτογνωσίας – Βασίλης Χλέτσος

Xρ. Γιανναράς: Η διαχρονία του Ελληνικού τρόπου
▶︎

Xρ. Γιανναράς: Η διαχρονία του Ελληνικού τρόπου

Οι Πόλεμοι του Οπίου | Πώς η Βρετανία Ταπείνωσε την Κίνα | Ιστορία για Ύπνο
▶︎

Οι Πόλεμοι του Οπίου | Πώς η Βρετανία Ταπείνωσε την Κίνα | Ιστορία για Ύπνο

Νεοπλατωνισμός και Πλωτίνος, η ζωή και η φιλοσοφία του
▶︎

Νεοπλατωνισμός και Πλωτίνος, η ζωή και η φιλοσοφία του

Ἡ ψυχή στά κείμενα τοῦ Πλάτωνος, τοῦ Ἀριστοτέλους καί τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων
▶︎

Ἡ ψυχή στά κείμενα τοῦ Πλάτωνος, τοῦ Ἀριστοτέλους καί τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων