中華文化經典講堂【莊笑為講莊子】152~5(莊笑為的立場，到底是統派？還是獨派？)

文本： 門無鬼與赤張滿稽，觀於武王之師。赤張滿稽曰：「不及有虞氏乎！故離此患也。」門無鬼曰：「天下均治而有虞氏治之邪，其亂而後治之與？」赤張滿稽曰：「天下均治之為願，而何計以有虞氏為？有虞氏之藥瘍也，禿而施髢，病而求醫。孝子操藥以修慈父，其色燋然，聖人羞之。至德之世，不尚賢，不使能；上如標枝，民如野鹿；端正而不知以為義，相愛而不知以為仁；實而不知以為忠，當而不知以為信；蠢動而相使，不以為賜。是故行而無迹，事而無傳。」 船山註釋： 有虞氏能不離患矣，而不能忘治也。天下已治，焉用治為？天下亂而治之，予之以所不受，則貌順而心違，治亂相激，而亂乃滋甚。故有虞氏之治，則必有武王之師；有武王之師，則必有五伯七雄之禍矣。以為義而使之端正，以為仁而使之相愛。桀紂正君臣之分，亦義也；施愛於蜚廉惡來，亦仁也。各賢其賢，各知其知，以不相下，皆有跡之可踐，有事之可傳者也。故仁義者，攖人之心，至德之世所不庸也，通於昭曠者，物各復其情，未嘗不搖蕩天下以自然之德，而不著其可傳之事，然後爭患永息，而民不知兵。 00:00 臣子、人民，也須要跟暴君、昏君強調「君臣之分」？ 00:42 我們有必要去保障違法犯紀者的人權嗎？還是應該先照顧好受害者的基本然全與法律保障呢？【這才是今日所有民主國家，最大的盲點】 01:29 船山在數百年前，就說出了台灣的現況。這樣的智慧，不該好好傳承嗎？ 01:48 為什麼要回歸經典來傳承傳統文化？這無關乎政治立場，只關乎(((文明的傳承)))，而且(((絕對有利於台灣)))。 02:58 複習〈齊物論〉：「道隱於小成，言隱於榮華。故有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明」。以了解真正的多元性與真正的實質公平。 03:21 一個無知者，聽到真理時，只會覺得真理在否定自己。因為真的太無知了！ 03:35 現在遇到的問題，其實在歷史上已經發生過無數次了！了解傳統文化，可以從古人的因應之道中，汲取經驗與智慧，好讓我們用更完善的因應之道，來面對並解決現在的各種問題。 03:55 為什麼不應該盲目德學習西方文化？因為文化與政策，都會有水土不服的問題啊！盲目地亂學，只會徒增許多不必要的問題。 04:29 我到底是統派？還是獨派？其實我是【文化本位主義】派！看不懂的，請多讀書，或詳閱本站的所有教學影片。 05:24 因為們接無法避免主觀，所以我在同(((相同的課程)))也應該多聽聽(((不同老師的講授)))，這樣才能貨比三家，讓自己學得更全面。 06:15 當我們凡事都只看表面，到最後，我們就只能學到的表面的形式、招式，而學不到實質的內功心法。於是，形式主義就這樣悄無聲息的扭曲了現代人的心智了。 07:02 習包子的治理，就是最佳的反面教材！ #莊子 #莊笑為 #天地 #應帝王 #無為而治 #共匪只會害死華人與中華文化 #莊學思想早於老學思想