Александр Раппапорт. Архитектурная и эзотерическая перспектива. Пушкинский дом, 22 ноября 2017 года

Судьба современной архитектуры с каждом годом кажется все более неутешительной. Архитектура сползает к дизайну, а дизайн вместо универсальных ценностей архитектуры предлагает какие-то цирковые фокусы, которые, в отличие от шедевров архитектуры, весьма недолговечны. Теории архитектуры как таковой за последние сто лет успешного модернизма, построенного на научно-технической и социально-экономической революции, так и не появилось. Зато навязли в зубах разговоры о гуманизации, экологизации и демократизации, которые строятся на малоподтверждаемых надеждах. Сегодня все уже понимают, что архитектура не спасет мир, если останется такой какой ее хотели видеть авангардисты в начале прошлого столетия. Эзотерическая перспектива в отличие от архитектурной на такой вызов прямо и не отвечает, предлагая скорее вернуться к двойной бухгалтерии внешних и внутренних обязательств. Нынешнее положение эзотерики в общественном сознании находится на грани упреков в шарлатанстве. Хотя универсальность шарлатанства кажется неоспоримой и к эзотерике не сводится. Сам авангард со временем обнаруживает и свои непреодолимые парадоксы, и свои эзотерические корни. Поэтому в наши дни, в начале третьего тысячелетия, человек - если не исчезнет в пламени борьбы за прогресс и демократию, будет вынужден к более острожным и в то же время более радикальным проблемам. Он, скорее всего, должен будет отказаться от пропаганды войны и мира и заняться смыслом, который открывается за победами и поражениями. Мне пришлось заниматься вопросами теории архитектуры последние 50 лет. И я пришел к выводу – что одной из совсем не новых, но достаточно хорошо забытых идей понемногу станут идеи эзотерической мысли, в которой внешний и внутренний мир полагаются аналогичными – хотя и никогда не совпадающими полностью схемами сознания. В этом я для начала вижу выход из тупика архитектурной мысли. Разумеется, этот путь усеян минами и ямами, отравлен скепсисом и недоверием. Однако никаких альтернатив на сегодня я не вижу. Ибо в нем на повестку дня ставится не столько архитектура – сколько сам архитектор – как человек, которому всякое дело (в том числе архитектуру) приходится начинать « с себя».