EL EVANGELIO DE LA CRUZ | Lección 2 | Ptr. Javier Zorrilla Medina | Domingo 5 de julio 2026

SALUDOS APRECIADOS AMIGOS Y HERMANOS QUE NOS SINTONIZAN A TRAVÉS DE ESTOS MEDIOS, LES HABLA SU AMIGO Y PASTOR JAVIER ZORRILLA. Esta semana estudiaremos el tema: EL MENSAJE DE LA CRUZ EL ESTUDIO DE HOY ES TITULADO: EL EVANGELIO DE LA CRUZ NUESTRO TEXTO PARA ESTUDIAR Y MEMORIZAR DURANTE ESTA SEMANA DICE: «El mensaje de la cruz es locura para los que se pierden; pero para los que se salvan es poder de Dios» (1 Cor. 1: 18). Pablo dice que el mensaje de la cruz es poder de Dios para nosotros. No es de extrañar que «Jesucristo, y [...] él crucificado» fuera el centro de su predicación (1 Cor. 2: 2). Lee 1 Corintios 1: 17-31. ¿Qué punto importante señala Pablo aquí? En este pasaje de 1 Corintios 1:17-31, el apóstol Pablo plantea una paradoja central del cristianismo: el contraste entre la sabiduría humana y la sabiduría divina, la cual se manifiesta en la crucifixión de Jesús. El punto clave que señala Pablo se puede resumir en que los caminos y la lógica de Dios son completamente opuestos a los criterios de éxito, poder y sabiduría del mundo. Para entender a fondo su argumento, podemos dividirlo en tres ideas principales: 1. La "locura" de la cruz Para la sociedad de la época, el mensaje de un Dios que se deja crucificar no tenía sentido: • Para los judíos, era un "tropezadero" (escándalo), porque esperaban a un Mesías rey, un conquistador político y militar, no a alguien que muriera de la forma más humillante posible. • Para los griegos (gentiles), era una "locura", porque su cultura veneraba la filosofía, la lógica y la elocuencia humana. Un salvador crucificado carecía de toda lógica intelectual. Sin embargo, Pablo afirma que esa aparente debilidad y locura es, en realidad, el poder y la sabiduría de Dios para salvar a los que creen. 2. La elección de lo "débil" y lo "vil" Pablo les pide a los corintios que miren a su propia comunidad. No había entre ellos muchos sabios, ni poderosos, ni de la alta sociedad según los estándares humanos. "Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios..." (v. 27-28) Con esto, demuestra que Dios no necesita los recursos ni los títulos del mundo para llevar a cabo su propósito; al contrario, usa lo que el mundo descarta para demostrar que el poder viene de Él y no de las capacidades humanas. 3. El fin del orgullo humano (La jactancia) El objetivo final de esta estrategia divina es eliminar la arrogancia. Nadie puede presentarse ante Dios y presumir de haber alcanzado la salvación por su propia inteligencia, dinero o posición social. Al final del pasaje, Pablo concluye que si alguien quiere sentir orgullo, debe ser únicamente por lo que Dios ha hecho a través de Jesucristo, quien se ha convertido en nuestra verdadera sabiduría, justificación, santificación y redención. En pocas palabras, Pablo le está recordando a una iglesia que empezaba a dividirse por seguir a líderes elocuentes que el corazón del evangelio no se basa en la brillantez humana, sino en la humilde realidad de la cruz. ¿Cómo pueden los discursos elaborados oscurecer el mensaje de la cruz? ¿Por qué la proclamación de Jesucristo y de él crucificado produjo más frutos en Corinto que la lógica, la ciencia y la filosofía en Atenas? Sin embargo, ¿podrían esas disciplinas ser útiles en algunos casos para proclamar el evangelio? Los discursos muy elaborados pueden oscurecer el mensaje de la cruz porque ponen el énfasis en la habilidad humana, en la retórica o en ideas sofisticadas, desplazando la simplicidad del evangelio —la muerte y resurrección de Cristo como perdón y gracia— y pueden hacer que la gente busque sabiduría humana en vez de depender del poder de Dios. En Corinto la proclamación de “Cristo crucificado” produjo más fruto porque el mensaje sencillo y dependiente del Espíritu conectó con la necesidad espiritual y moral de la gente; además, Dios obra donde quiere y usa lo que a los ojos humanos parece “locura” para vencer el orgullo de la sabiduría humana (véase 1 Corintios 1). En Atenas, la filosofía y la exaltación de la razón hicieron más difícil que el anuncio de la cruz penetrara el orgullo intelectual. Sí. La filosofía, la lógica y la ciencia pueden ser herramientas útiles para presentar, clarificar y defender el evangelio en ciertos contextos —apologética, diálogo cultural, aclarar malentendidos— siempre subordinadas al contenido central del evangelio y sin reemplazar la dependencia del Espíritu. Amigos queridos, gracias por la sintonía en este día, hemos finalizado esta leción, la gracia y el poder de Dios sean contigo hoy y siempre, será hasta la próxima! No olvides compartir y suscribirte a nuestro canal. Dios te bendiga.