六祖壇經(台南) | 心靈鐘聲 | 龍津主講|2026年05月|〈疑問品〉|無生頓法 |勢至即眾生大智心

六祖壇經-疑問品 0:00 《六祖壇經》2026年05月〈疑問品〉本集經文內容 使君但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達？ 惠能與諸人移西方於剎那間，目前便見。各願見否？眾皆頂禮云：「若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。」 師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。 2:19 經文 使君但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達？ 3:02 十善業 14:37 無生頓法 -《大智度論》： 「無生忍就是，甚至微細法都不可得，何況大法，所以稱為無生。如得無生法，不作不起諸業行，這又稱做無生法忍。」無生法忍也就是不住一切處心、解脫心。頓是頓除妄念。 19:57 經文 惠能與諸人移西方於剎那間，目前便見。各願見否？眾皆頂禮云：「若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。」 21:15 經文 師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。 22:56 心是緣想，性是識王 30:52 經文 自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。 32:21《大智度論》： 大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。 (喜捨名為勢至—存法喜捨行之心，即大勢至菩薩之化身) 38:13《思益梵天所問經》： 喜是菩薩家，生法喜故； 捨是菩薩家，離貪著故。 40:11 《傳心法要》： 佛慈悲者，無緣故，名大慈悲。慈者，不見有佛可成；悲者，不見有眾生可度。 41:33《維摩詰經》： 何謂為喜？答曰：有所饒益，歡喜無悔。 何謂為捨？答曰：所做福祐，無所希望。 48:10 《宗鏡錄》：勢至即眾生大智心。 48:59 能淨即釋迦 ：能一切處無心者，即是釋迦摩尼佛之化身。 51:25 《頓悟入道要門論》：一切處無心是淨。