प्रवचनसार #056,057 | मूर्तिक और अमूर्तिक पदार्थ का स्वभाव | Moortik Aur Amoortik Padarth Ka Swabhav

जं पेच्छदो अमुत्तं मुत्तेसु अदिंदियं च पच्छण्णं। सकलं सगं च इदरं तं णाणं हवइ पच्चक्खं ॥५६॥ अन्वयार्थ - (पेच्छदो जं) देखने वाले का जो ज्ञान (अमुत्तं) अमूर्त को, (मुत्तेसु) मूर्त पदार्थों में भी (अदिंदियं) अतीन्द्रिय को (च पच्छण्णं) और प्रच्छन्न को (सकलं) इन सबको (सगं च इदरं) स्व तथा पर को देखता है। (तं णाणं) वह ज्ञान (पच्चक्खं हवइ) प्रत्यक्ष हैं। जीवो सयं अमुत्तो मुत्तिगदो तेण मुत्तिणा मुत्तं। ओगेण्हित्ता जोग्गं जाणदि वा तं ण जाणादि ॥५७॥ अन्वयार्थ - (सयं अमुत्तो) स्वयं अमूर्त (जीवो) जीव (मुत्तिगदो) मूर्त शरीर को प्राप्त होता हुआ (तेण मुत्तिणा) उस मूर्त शरीर के द्वारा (जोग्गं मुत्तं) योग्य मूर्त पदार्थ को (ओगेण्हित्ता) अवग्रह करके (इन्द्रिय ग्रहण योग्य पदार्थ का अवग्रह करके) (तं) उसे (जाणादि) जानता है, (वा ण जाणदि) अथवा नहीं जानता (कभी जानता है और कभी नहीं जानता) गाथा 056 के माध्यम से मुनि श्री बताते हैं कि अतींद्रिय ज्ञान प्रत्यक्ष ज्ञान है जो मूर्त और अमूर्त पदार्थों को देखता है। मूर्त पदार्थ वह है जिसमें स्पर्श,रस,गंध,वर्ण होते हैं। यह सब पुद्ग़ल द्रव्य हैं। मूर्त पदार्थ इंद्रियों का विषय बनते हैं। गाथा 057 के माध्यम से पूज्य श्री समझाते हैं कि जीव स्वयं अमूर्त द्रव्य है । जिसका आत्मा शरीर को प्राप्त हो जाता है वह आत्मा मूर्तिक बन जाता है। यहाँ तक की अरिहंत भगवान की आत्मा भी मूर्तिक होती है। अमूर्तिक आत्मा केवल सिद्ध भगवान का होता है। जीव मूर्त को प्राप्त होके मूर्त को ही जानता है। Contributed by: Aashna Jain, New Delhi Date: 2018-08-28 Gatha: 056-057 Granth: Pravachansar Pravachan: Muni Shri Pranamya Sagar ji